Monday, March 27, 2017

POR ACOSO SEXUAL ESPERA 10 AÑOS DE PRISION

Delincuente sexual espera hasta 10 años en prisión 
Delincuente sexual de Monsey admite acosar a mujer en vuelo
Associated Press

Yoel Oberlander
(Foto: División del Crímen del Estado de Nueva York)

NEWARK, N.J. - Un delincuente sexual registrado de Monsey ha admitido que tocó indebidamente a una mujer dormida a bordo de un vuelo desde Israel a New Jersey.

Fiscales federales dicen que Yoel Oberlander se declaró culpable el miércoles de asalto con la intención de cometer el acoso. El joven de 36 años enfrenta hasta 10 años de prisión cuando sea sentenciado el 28 de junio.

Los fiscales dicen que el incidente ocurrió a bordo de un vuelo de El Al desde Tel Aviv al aeropuerto de Newark Liberty en mayo de 2016.


La víctima estaba sentada junto a Oberlander, que admitió haberla tocado en el pecho, el muslo y la mano sin su consentimiento. También admitió hacerlo con la intención de hostigarla e intimidarla.

Las autoridades han dicho que Oberlander fue condenado en 2002 en Nueva York por abuso sexual de una niña de 11 años.

PESAJ Y EL ARTE JUDIO DE CUESTIONAR TODO

Pésaj y el arte judío de cuestionar todo
La curiosidad no es sacrílega, sino una virtud religiosa vital.


Por Jonathan Leener - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona


Foto: Forward

No se alarmen, pero la Pascua está llegando! A menudo se siente que como mi traje de Purim se ha guardado lejos de los platos de Pascua que son simultáneamente limpiados del polvo con la cuenta regresiva para el Seder comienza frenéticamente. Matzah de repente aparece en todas partes, asegurar una pechuga se convierte en una prioridad y la limpieza de primavera tiene un significado completamente diferente.

En sólo un par de semanas, los judíos de todo el mundo se congregarán para el Seder de Pésaj. Para mi sorpresa, más judíos estadounidenses asisten a un Seder que los que ayunan en Yom Kippur, convirtiéndolo en la fiesta judía más celebrada en el calendario. Con una participación tan grande, se convierte en un momento educativo y religioso oportuno, ya que el Seder es para muchos su único encuentro con el judaísmo durante todo el año. Así que con toda su sabiduría, ¿qué nos instruyeron los rabinos en un momento tan auspicioso?

¿Creer en Dios? ¿Mantenerse kosher? ¿Dar caridad? Nope. Ellos predicaron sobre la importancia de hacer preguntas! Con todos los oídos escuchando, decidieron que la noche de Pésaj debería estar llena de preguntas en lugar de respuestas, una decisión pedagógica realmente radical de su parte. Más allá de preguntar por qué esta noche es diferente de todas las otras noches, el Seder está estructurado para provocar todo tipo de preguntas. Incluso los eruditos de la Torá que conocen todas las leyes de la Pésaj deben hacer preguntas.

Para muchos, la religión se anuncia como una manera de ganar claridad y proporcionar comodidad, mientras que una pregunta en su núcleo busca interrumpir y desafiar. Para los rabinos, sin embargo, una pregunta es más valiosa que una respuesta, enseñándonos a valorar la exploración y no el descubrimiento. Elie Wiesel hizo eco de las palabras de los sabios preguntando: "¿Cuándo comprenderás que una respuesta hermosa no es nada? ¡Nada más que ilusión! El hombre se define por lo que le perturba y no por lo que le tranquiliza. ¿Cuándo entenderás que estás viviendo y buscando por error, porque Dios significa movimiento y no explicación? "


Lo que es aún más profundo es que instilamos este valor en nuestros hijos. Se podría argumentar que el cuestionamiento es importante, pero sólo después de alcanzar cierto nivel de madurez. Esta no es la manera judía como tradicionalmente el niño más joven recita las cuatro preguntas y más tarde estudiamos a los cuatro niños con sus preguntas. "Ser un niño judío es aprender a cuestionar", explica el rabino Jonathan Sacks. "Contra las culturas que ven la obediencia incondicional como el comportamiento ideal de un niño, la tradición judía, en la Haggadah, considera al "niño que no ha aprendido a pedir" como la etapa más baja, no la más alta, del desarrollo" concluye. Los rabinos insistieron en que nuestros primeros recuerdos sean de cuestionar y debatir en lugar de dogma y cumplimiento.

La importancia del cuestionamiento se refuerza continuamente en el aprendizaje y la espiritualidad judíos. Abraham, el primer judío que aprendemos a menudo, tiene la Jutzpáh -atrevimiento- para cuestionar la capacidad de toma de decisiones de Dios al preguntarle a Dios si barrerá a los inocentes junto con los culpables. Moisés también sigue el legado abrahámico preguntando a Dios por qué fue elegido para llevar al pueblo judío fuera de Egipto. Según algunos comentaristas, fue precisamente el hecho de que hizo esta pregunta que le hizo ser elegido para dirigir ya que una pregunta es un verdadero signo de humildad cuando admitimos lo que no sabemos o entendemos.

Por último, el Talmud en sí es un libro de preguntas y toda su metodología se basa en preguntas desafiantes  que plantean. Sus páginas están llenas de frases como "¿de dónde sacamos estas cosas?", "¿Qué nos enseña?" Y lo más importante, "¿cuál es la razón de esto?". Nada se puede aprender si no se desafía, incluso si significa desconstruir todo en el proceso. La verdad sólo se puede reclamar si puede soportar la tormenta de preguntas.

"Estamos más cerca de Dios cuando estamos haciendo preguntas que cuando pensamos que tenemos las respuestas" Rabino Abraham Joshua Heschel una vez enseñó. La curiosidad no es sacrílega, sino una virtud religiosa vital. En Pascua reproducimos la experiencia de pasar de la esclavitud a la libertad bebiendo vino, descansando como realeza, y comiendo una deliciosa comida. Sin embargo, el Seder nos enseña que la expresión más alta de la libertad es hacer preguntas. Al preguntar "¿por qué?" Damos el primer paso hacia la libertad.

ISRAEL ARRESTA A 22 HAREDIES POR DELITOS SEXUALES

Israel arresta a 22 judíos ortodoxos acusados ​​de delitos sexuales



Un hombre haredi que llega a una audiencia en Jerusalén después de ser arrestado por supuestas agresiones sexuales, 27 de marzo de 2017.

JERUSALEN (JTA) - La policía arrestó a 22 hombres judíos ortodoxos en cuatro ciudades israelíes que son sospechosos de delitos sexuales contra mujeres y menores durante los últimos dos años pero que fueron protegidos por líderes religiosos.

Los hombres, de 20 a 60 años, fueron detenidos el lunes por la mañana en Jerusalén, Beit Shemesh, Betar Illit y Bnei Brak, todas las ciudades con grandes poblaciones haredi. Los residentes de las comunidades trataron de prevenir los arrestos, lanzar piedras y otros proyectiles, dañando algunos coches de la policía.

La policía publicó un video mostrando las detenciones en las redes sociales.

https://pbs.twimg.com/ext_tw_video_thumb/846323204507533312/pu/img/RiIhBXyfVleIMSZW.jpg



La policía cree que los líderes haredi ayudaron a ocultar los crímenes y los trataron por su cuenta en lugar de reportarlos, según los informes. Su investigación reveló que los líderes haredi mantuvieron registros escritos de los ataques; Los autores estaban obligados a recibir terapia dentro de la comunidad haredi. También fueron castigados internamente.

La policía habría capturado algunos de esos registros, los cuales fueron guardados por una persona encargada de la tarea por un comité especial de la comunidad haredi.
 

Sunday, March 26, 2017

MILES DE ISRAELIES SE EMBARRAN EN EL DIA DEL LODO

Miles de israelíes se "embarran" en "El Día del Lodo"
El desafío incluye balancearse entre cuerdas, subir colinas barrosas y arrastrarse por el agua helada

 POR AFP - TRADUCIDO Y EDITADO POR ELIYAHU BAYONA



Miles de israelíes y extranjeros se ensuciaron y lucharon a través de miles de obstáculos el viernes para participar en la primera carrera del Día del Lodo en el país.


Alrededor de 5.000 personas participaron en el evento, dijeron los organizadores, que se celebró en el parque principal de la capital comercial de Israel, Tel Aviv.


Visitantes de Francia, Estados Unidos, Polonia, Ucrania y otros países se unieron a miles de israelíes en su camino a través de un recorrido de hasta 13 kilómetros (ocho millas).

Los competidores tuvieron que luchar hasta 22 obstáculos, incluyendo balancearse entre cuerdas, subir colinas de barro y arrastrarse por el agua helada.

Al final, hombres y mujeres empapados de barro se derrumbaron al sol de la mañana.




Entre los asistentes estaban el alcalde de Tel Aviv, Ron Huldai, y la embajadora francesa Helene Le Gal, aunque una foto publicada en Twitter se les mostró a ambos claramente sin barro.



Fundado en París en 2013, el fenómeno del Día del Lodo se ha extendido a España, Bélgica y Suiza, así como a Israel.

Los concursantes pueden correr solos o como parte de un equipo, en un evento que los organizadores dicen que es "como ningún otro".

"No hay chocolate fino en el menú, sino un barro deliciosamente espeso y un orgullo inmenso al cruzar la línea de meta", dijo un comunicado.

Lider Masón atacado por mujer con martillo llamandolo "judío"

Lider Masón atacado por mujer con martillo llamandolo "judío"

Cnaan Liphshiz - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona


 Christophe Habas


(JTA) - Un líder de los Francmasones en Francia dijo que fue agredido en la calle por una mujer que llevaba un martillo que lo llamó judío.

Christophe Habas, maestro del Gran Oriente de Francia, sufrió heridas superficiales en el incidente del miércoles por la noche mientras caminaba a una estación de metro de la capital francesa, informó el diario Le Parisien el jueves. El asaltante gritó "judío" tres veces mientras le golpeaba con el martillo antes de huir.

El informe no dijo si Habas es judío, pero de acuerdo con Le Parisien, recientemente regresó de un viaje a Israel que recibió una cobertura considerable en los medios de comunicación en Francia, donde el movimiento francmasón tiene 50.000 miembros.

Los francmasones son miembros de sociedades o logias que se dedican a rituales secretos que los promotores del movimiento dicen "inculcar en sus miembros un enfoque moral y ético de la vida". Los ritos incluyen "una serie de dramas rituales - una progresión de dos partes alegóricas - que se aprenden de memoria y se realizan dentro de cada Logia ", como lo describe la logia británica en su página web. Ellos "siguen formas antiguas, y usan las costumbres y herramientas de los canteros como guías alegóricas".

Durante la ocupación nazi de Francia y bajo el estado títere pro-nazi del país, la masonería fue prohibida.


En parte debido a sus características secretas La masonería, que se hizo popular a través de Europa en el décimo octavo siglo, ha hecho el tema de muchas teorías de la conspiración, incluyendo antisemitas.

Francis Kalifat, presidente del grupo paraguas CRIF de las comunidades judías francesas en Francia, expresó la solidaridad de su grupo con la comunidad de francmasones en Francia.

"Este asalto nos recuerda que tenemos que luchar con firmeza sin concesiones contra el discurso antisemita y todas las otras formas de odio y exclusión", dijo en un comunicado el viernes.

LEGISLADORA SOLTERA DA A LUZ CON PAREJA GAY

Israelíes aplauden a legisladora soltera que dio a luz a bebé con pareja gay 


Andrew Tobin - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona



TEL AVIV (JTA) - Los israelíes recibieron con beneplácito el anuncio de la legisladora de la Knesset, Merav Ben Ari, de que ella dio a luz a una niña, a quien ella dijo que criaría con el padre gay del bebé.

Ben-Ari hizo el feliz anuncio en Facebook el domingo, el primer día de las vacaciones de primavera de la Knesset. Junto a una foto sosteniendo a Ariel, su primer hijo, Ben Ari escribió un mensaje agradeciendo a aquellos que han expresado su apoyo a ella.
 


Facebook.com/Merav Ben Ari


"No tengo mucho que escribir, excepto gracias a todos por todas las bendiciones y felicitaciones por el nacimiento de Ariel nuestro amor", escribió Ben Ari. "Deseando se devuelva a todos de todo el bien que me han deseado y aún más. Una buena y exitosa semana para todos ".



En pocas horas, el post había gustado más de 1.000 veces y recibieron varios cientos de comentarios de apoyo, como "¿Qué desear a la mejor voz del Knesset para las madres?" Y "Estoy seguro de que el padre también será increíble porque de lo contrario no lo hubieras elegido.

Ben Ari, una miembro del Knesset soltera del partido centrista de Kulanu, dijo a JTA en octubre que ella había estado nerviosa para hacer público su embarazo no convencional. Pero dijo que la respuesta de los israelíes y sus colegas de todo el espectro político había sido abrumadoramente positiva.


"No es fácil aquí porque la mayoría de la gente sabe cómo se supone que una familia debe verse: una madre, un padre y los niños que viven juntos", dijo Ben Ari. Pero "tuve muy, muy buenos comentarios sobre el artículo, de políticos, de gente que conozco, de gente que no conozco".

"Realmente quiero inspirar a las mujeres a no tener miedo de dar este paso", agregó.

Ben Ari y su amigo íntimo Ofir acordaron por escrito intentar la fertilización in vitro juntos y criar al niño como un equipo.

Un gerente de finanzas de 41 años, Ofir, vive en la cuadra de Ben Ari en Tel Aviv y está en una relación con otro hombre.
Ben Ari dijo que planeaba seguir buscando amor y regresar a la Knesset para el inicio de la sesión de verano en mayo.

Haredim rezan por la muerte del reclutador de IDF

Haredim rezan por la muerte del reclutador de IDF
El reclutador de las Fuerzas de Defensa de Israel, señalado por un folleto  Haredi en su propio vecindario: "¡Que se rompa el brazo de los malvados!"

Los volantes que llaman al público a rezar por la muerte del reclutador de las FDI Yakov Roshi han sido colgados en su vecindario.


Mar 26, 2017, 6:20 PMChelsea Mosery Birnbaum
Pashkevilim -Anuncios o Carteles

Pashkevilim es un término en yiddish para los carteles o los anuncios pegados ​​alrededor de las calles de los barrios  Haredi en Israel que llevan generalmente un mensaje de la oposición a una persona o a una idea.
Recientemente han sido colgados pashkevilim especialmente maliciosos en todo el barrio donde reside Yaakov Roshi, jefe de la unidad de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) encargada de alistar a los ultraortodoxos.

A la luz de la polémica posición que ocupa, que requiere que actúe como testigo en los juicios de los desertores ultraortodoxos, el nombre de Roshi ha sido mencionado regularmente en las manifestaciones Haredi contra el alistamiento de las FDI.
Por esa razón, este pashkevil es uno de los más severos que ha salido de la lucha de la comunidad ultraortodoxa contra el reclutamiento a las FDI, lo hace salir y le pide al público que ore por la muerte de Roshi.
Citando Salmos 10:15, el folleto dice: "Quebranta el brazo de los impíos!" Y continúa: "Por odio, entrega a los jóvenes de Israel a la cárcel y usa su crueldad para prolongar su encarcelamiento ... recuerda el nombre de Roshi en tus oraciones y pide que Dios nos salve de ese mal. Que su nombre y su memoria sean borrados.

Friday, March 17, 2017

Parasha Ki Tisa - Por que Resplandecio el rostro de Moises

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Monday, March 13, 2017

LA ROPA HACE AL HOMBRE
EL JUICIO DE LOS CORAAZONES

EL EFOD - EL URIM VE TUMIM
QUÉ FUNCIÓN TENIAN LAS CAMPANILLAS?
SECRETOS Y GEMATRIA DE PURIM
PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE PURIM
EL AYUNO DE ESTER Y PURIM
MEGILA DE ESTER EN HEBREO Y ESPANOL
LECTURA DE LA MEGILA DE ESTER EN HEBREO

Quién "ocupa" a quién?

Quién "ocupa" a quién?

 
Por:  Eliyahu BaYona
"Estos edificios fueron construídos en tierras compradas por la comunidad Judía de Hebrón en 1807. ESTA TIERRA HA SIDO ROBADA POR LOS ARABES DESPUÉS DEL ASESINATO DE 67 JUDÍOS DE HEBRÓN EN 1929. DEMANDAMOS JUSTICIA! QUE SE DEVUELVA NUESTRA PROPIEDAD!. Comunidad Judía de Hebrón.
 
La Torá en el Libro de Génesis nos cuenta una tradicional historia de negocios que ocurrió hace mas de 3.500 años.
De acuerdo a la tradición judía, Sara la esposa de Abraham murió a la edad de 127 años que corresponde al Año Judío de 2085. Ella había nacido en el Año Judío 1958, diez años mas tarde que Abraham. De acuerdo al calendario civil que rige nuestra cultura eso equivaldría, teniendo en cuenta que hoy estamos en el año 2016 -Año Judío 5776-, a hace exactamente 3.691 años.
Pues bien, hace 3691 ocurrió la siguiente historia:
"Y fue la vida de Sarah ciento veintisiete años; años de vida de Sarah. Y murió Sarah en Kiriat-Arbá, que es Hebrón (Gevrón), en la tierra de Canaán; y vino Abraham para hacer el duelo de Sarah y llorarla.
Y se levantó Abraham de delante de su muerta, y habló a los hijos de Jet, diciendo: Peregrino y morador soy yo entre vosotros; dadme posesión de un (terreno) para sepultura entre vosotros, y sepultaré a mi muerta que está delante de mí.
Y respondieron los hijos de Jet a Abraham, diciéndole: Oyenos, señor mío, eres príncipe de Dios entre nosotros; en el mejor (lugar) de nuestras sepulturas entierra a tu muerta; ninguno de nosotros te negará su sepultura para que entierres a tu muerta. Y se levantó Abraham y se postró ante el pueblo de aquella tierra, ante los hijos de Jet, y les habló diciendo: Si es de vuestra voluntad sepultar a mi muerta que está delante de mí, escuchadme y rogad por mí a Efrón, hijo de Tzójar, para que me dé la cueva de Majpelá  que posee, y que está al extremo de su campo; por el precio de su valor me la dará, para posesión de sepultura entre vosotros.
Y Efrón estaba entre los hijos de Jet. Y respondió Efrón, el hiteo, a Abraham, en presencia de los hijos de Jet y de todos los que entraban por la puerta de su ciudad, diciendo: No, señor mío, escúchame: el campo lo doy para ti, y la cueva que está en él, también; ante los ojos de los hijos de mi pueblo, te la doy; entierra a tu muerta. Y se inclinó Abraham ante el pueblo de la tierra (país) y habló a Efrón, en presencia del pueblo de la tierra, diciendo: Ojalá tú me escuches; daré el dinero del campo, tómalo de mí y enterraré a mi muerta allá.
Y respondió Efrón a Abraham diciéndole: Señor mío, escúchame: terreno de cuatrocientos siclos de plata, entre mí y ti  ¿qué significa? ¡Entierra pues a tu muerta!
Y escuchó Abraham a Efrón, y pesó Abraham para Efron la plata que éste había mencionado, en presencia de los hijos de Jet: cuatrocientos siclos de plata, (moneda) corriente entre mercaderes. Y pasó el campo de Efrón que está en Majpelá, enfrente de Mamré; el campo y la cueva que en él había, y todos los árboles que en el campo había en todo su término alrededor, para Abraham, por compra, a los ojos de los hijos de Jet, y de todos los que entraban por la puerta de su ciudad.
Y después de esto enterró Abraham a Sarah, su mujer, en la cueva del campo de Majpelá, delante de Mamré, que es Hebrón, en la tierra de Canaán. Y pasó el campo, y la cueva que en él había, a poder de Abraham, como posesión de sepultura, de parte de los hijos de Jet." Génesis 23:1-20
La historia anterior describe el regateo para comprar una tierra por el precio real de la propiedad y no mediante subterfugios para después salir a decir los antiguos propietarios que esa tierra no fue vendida por un precio real del mercado, sino se la regalaron a Abraham como consideración por su dolor al sepultar a su esposa.
Mas adelante encontramos a Jacob que decide comprar unos terrenos que se encontraban frente a Shejem cuando reresaba de Jarán:
"Y llegó Jacob íntegro (sano) a la ciudad de Shejem, que está en la tierra de Canaán, a su regreso de Paddán-Aram; y acampó enfrente de la ciudad. Y compró la parte del campo donde había fijado su tienda, de mano de los hijos de Jamor, padre de Shejem, por cien kesitá" Genesis 39:18-19
Igualmente, vemos otra historia similar años mas adelante cuando el Rey David compra otros terrenos en lo que se convertiría la actual zona que cubre a Jerusalén. Y no estamos hablando de las tierras conquistadas en los tiempos de Yehoshua Bin Nun, quien fue el encargado de introducir a las Tribus de Israel a la Tierra Prometida:
"Pero el rey dijo a Arauna: No, sino que ciertamente por precio te lo compraré, pues no ofreceré al SEÑOR mi Dios holocausto que no me cueste nada. Y David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. y erigió allí un altar, y lo llamó El Elohé Yisrael. (El Dios, Dios de IsraeI)." 2 Shemuel 24:24
Este último pedazo de tierra es el que conocemos hoy como Jerusalén, en donde David a través de su hijo Salomón construyó el Santo Templo. Estas tierras fueron compradas, no fueron regaladas ni mucho menos robadas.
Y lo mas curioso de la historia es que a pesar de haber sido el Pueblo Judío exiliado de su propia Tierra, cuando han regresado a sus tierras propias y han encontrado a otros disfrutando de sus heredades, los Judíos no han tenido problema en volver a comprar esas mismas tierras, como lo ocurrido en Hebrón en el año 1807.
La misma ocurrencia es común entre el Pueblo Judío cuando las demás naciones le han robado sus tierras y sus pertenencias, casas, animales, joyas, obras de arte, el Pueblo ha recurrido a la recompra o a las demandas ante las Cortes Internacionales para obtener lo que ha sido suyo, con muy pocos éxitos y no es solamente culpar a los árabes por esto, sino a muchas naciones, como España, Gran Bretaña, Francia, Irán, etc.
Recorramos un poco de historia. Así veíamos a la Antigua Israel en los tiempos de Yehoshua Bin Nun
  
Esto eran los Reinos del Norte (Israel) y del Sur (Judea) en la época de los Reyes de Israel en el Siglo 10o. al 6o. antes de la era común:

En el 586 a.e.c, los babilonios conquistaron Jerusalén y arrasaron el Templo. La mayoría de las personas fueron enviadas al exilio en Babilonia.


Para el año 90 antes de la EC esto era lo que componía la Era Helenística y las Provincias Romanas


Los Judios se rebelaron contra Roma en el año 66 EC. Después de cuatro años de lucha contra los romanos éstos sofocan la rebelión en el 70 C. E. y destruyeron el Segundo Templo de Jerusalén. Los romanos masacraron a gran parte de la población. Aunque algunos Judios permanecieron en Israel, la mayoría huyeron del país, comenzando así una odisea de dos mil años en la diáspora. El Exilio se produce hacia Egipto, Babilonia, Persia, Italia y España.

Después de la muerte del emperador Juliano II, en el año 363 CE, la mayor parte de los asentamientos judíos en el sur fueron destruidos. Los Judios permanecieron principalmente en la Galilea y en las grandes ciudades.


Hacia 1516 los Otomanos toman control de la zona.
Los turcos otomanos, que gobernaron esta zona desde el año 1516 hasta 1917, lo consideraron como parte del sur de Siria. La tierra se hace referencia más adelante como "Palestina" se dividió en tres distritos separados.
 

Para 1918 la Organización Sionista Mundial reclamaba para el Pueblo Judío la tierra demarcada en el siguiente mapa:


Hoy en día Francia amenaza a Israel con reconocer a Palestina como un Estado soberano considerando los límites de 1967.
Por que mejor no se consideran los límites de lo que era antiguamente Palestina bajo el Mandato Británico, dejan a la Tierra de los Judíos en paz y se solucionan muchos problemas para los llamados palestinos?
No hay suficiente tierra para los palestinos en la antigua "Palestina"?
Esto era Palestina bajo el Mandato Británico en 1920:


Ahora nos encontramos con la Partición de la Palestina bajo el Mandato Británico. Un area en el norte que es cedida a Siria; la zona al este conocida como Transjordania con capital Aman, que goza de dos días diferentes para su independencia como tal. En Abril de 1921 que es cuando la Palestina se separa y el 17 de Junio de 1946 cuando gana la total independencia del Mandato de la Liga de las Naciones. Curiosamente, a los árabes cachemitas se les permite gozar de su independencia sin interpreferencias y se dan el lujo de expulsar a los miles de Palestinos que fueron permitidos quedarse en sus tierras, mientras que le dejaron la papa caliente de los palestinos a los Judíos como un problema resuelto y sin resolver.


En 1923 los británicos "cortaron" el 75% de la patria palestina judía propuesta para formar una nación palestina árabe de "Transjordania", que significa "a través del río Jordán." Los árabes palestinos ahora tenían su tierra natal ... el 25% restante del territorio palestino originales (al oeste del río Jordán) iba a ser la patria palestina judía.

Sin embargo, el intercambio no era parte de la estructura psicológica árabe ni entonces ni ahora, y que se determinaron obtener todos lo que componía el 25% restante, es decir: No Judíos!. Alentados e incitado por el creciente nacionalismo árabe en el Medio Oriente, los árabes de ese pequeño territorio palestino restante puso en marcha interminable ataques asesinos sobre los judíos palestinos en un esfuerzo para expulsarlos. Lo más aterrador fueron las matanzas de Hebron de 1929 y más tarde, en 1936-1939 la "revuelta árabe."
Los británicos, en un primer momento trataron de mantener el orden, pero pronto (debido a los grandes depósitos de petróleo se están descubriendo en todo el Oriente Medio árabe) hizo la vista gorda. Se hizo evidente para los Judios palestinos que deben luchar contra los árabes y expulsar a los británicos.
Así, entonces, proponen Tres Particiones del area destinada a ser el Hogar Judío, sin tocar un céntimo del área partida y seleccionada como territorio para los Palestinos Arabes.
Plan A Plan B Plan C
  
Fuente Organización de las Naciones Unidas
La Masacre de Hebron
(23 de agosto 1929)

Durante muchos años, la pequeña comunidad judía en la ciudad antigua de Hebrón vivió en paz con sus decenas de miles de vecinos árabes. Pero, en la noche del 23 de agosto de 1929, la tensión latente dentro de este caldero de nacionalidades desbordó y por un período de tres días, Hebron se convirtió en una ciudad del terror y el asesinato como los residentes árabes llevaron a cabo una matanza actuando violentamente contra la desconcertada  comunidad judía indefensa.


En el momento que la matanza terminó, 67 Judios yacían muertos - sus casas y sinagogas destruidas - y los pocos cientos de sobrevivientes fueron trasladados a Jerusalén. Las secuelas dejó estéril a Hebron de Judios por primera vez en cientos de años.

El verano de 1929 fue uno de esos de disturbios en Palestina cuando inmigrantes judíos llegaban en número creciente y las agitaciones del mufti de Jerusalén estimularon las tensiones entre árabes y judíos. Sólo un día antes del inicio de la matanza de Hebrón, tres Judios y tres árabes fueron asesinados en Jerusalén, cuando estalló la lucha después de un servicio de oración musulmana en el Monte del Templo. Los árabes difunden falsos rumores y difamaciones en todas sus comunidades, diciendo que Judios estaban llevando a cabo "ejecuciones al por mayor de los árabes."

Hebron hasta este tiempo había sido pacífica hacia el exterior, aunque las tensiones se escondieron debajo de la superficie. La comunidad judía sefardí (Judios que eran originalmente de España, el norte de África y los países árabes) en Hebrón habían vivido tranquilamente con sus vecinos árabes durante siglos. Estos Judios sefarditas hablaban árabe y tenían una conexión cultural con  los árabes de Hebrón. A mediados de la década de 1800, Judios Ashkenazi (Europa) comenzaron a moverse a Hebrón y, en 1925, la Yeshiva Slobodka - se abrió - cuyo nombre oficial es la Yeshiva de Hebron Knesset Israel-Slobodka.

Los estudiantes de la Yeshiva vivían por separado tanto de la comunidad judía sefardí y de la población árabe. Este aislamiento alimenta la opinión de los árabes que estos "inmigrantes sionistas" eran sospechosos y, por tanto los odiaban.

El viernes 23 de agosto de 1929, se perdió esa tranquilidad.

Jóvenes árabes comenzaron los disturbios lanzando piedras a los estudiantes de yeshiva mientras caminaban. Por la tarde, el estudiante Shmuel Rosenholtz fue a la Yeshiva solo. Alborotadores árabes entraron al edificio y lo mataron. Rosenholtz no era más que el primero de decenas de asesinatos.


Ya a las 8 a.m. en la mañana del sábado los árabes comenzaron a reunirse en masa alrededor de la comunidad judía. Llegaron en turbas, armados con palos, cuchillos y hachas. Mientras que las mujeres y los niños lanzaban piedras, los hombres saquearon casas judías y la propiedad judía destruida. Con solo un oficial de policía en todo Hebron, los árabes eran capaces de entrar en patios judíos literalmente, sin encontrar oposición.

Al final de la matanza, 12 Judios sefardíes y 55 Judios Ashkenazi fueron asesinados.

Unos árabes trataron de ayudar a los Judios. Diecinueve familias árabes guardan decenas, si no cientos de Judios de Hebron. Zmira Mani escribió sobre un árabe llamado Abu Id Zaitoun quien trajo a su hermano y a su hijo para rescatar a su familia. La familia árabe protegió a los Mani con sus espadas, los escondieron en un sótano junto con otros Judios que habían salvado, y finalmente encontraron un policía para escoltarlos a salvo a la estación de policía en Beit Romano.

La estación de policía Beit Romano se convirtió en un refugio para los Judios en la mañana del sábado, 24 de agosto, también se convirtió en una sinagoga, cuando los Judios ortodoxos se reunieron allí dijeron sus oraciones de la mañana. Cuando terminaron de orar, comenzaron a escuchar los ruidos del exterior del edificio. Miles de árabes descienden de Har Hebron, al grito de "muerte a los Judios!" en árabe. Incluso trataron de derribar las puertas de la estación.

Durante tres días, los Judios fueron sitiados en Beit Romano por los árabes. Cada noche, a diez hombres se les permitió salir del edificio e ir al antiguo cementerio judío de Hebrón para llevar a cabo un funeral por cualquier Judios asesinado ese día.

Tras la matanza, los Judios sobrevivientes de Hebrón se vieron obligados a abandonar su ciudad y reinstalarse en Jerusalén. Un número de familias judías intentó volver a Hebrón, pero fueron impedidos por las autoridades británicas en 1936 en el inicio de la revuelta árabe.

En 1948, Israel obtuvo su independencia de Bretaña, pero Hebron fue capturado por la Legión Árabe de rey Abdullah durante la Guerra de la Independencia y en última instancia, anexada a Jordan.

Cuando Israel finalmente recuperó el control de la ciudad en 1967, un pequeño número de supervivientes de la matanza de nuevo trató de recuperar sus antiguas casas. El entonces ministro de Defensa Moshe Dayan supuestamente dijo a los supervivientes que si regresaban, iban a ser detenidos, y que debían ser pacientes mientras que el gobierno elaboraba ​​una solución para tener sus casas de nuevo. Años después, los colonos se trasladaron a partes de Hebrón sin el permiso del gobierno, pero para los sobrevivientes de la masacre aún seguían buscando su lugar de origen, esa solución nunca llegó.

 Sufrimiento y dolor después de la masacre

 El shul fue completamente destruido por los árabes

 La sangre corría a montones después de la masacre.

 Resultado trágico de la masacre.

 Eljanán Zelig Roch, un estudiante de la Yeshiva Hebron, perdió una mano en el ataque

 Los que alcanzaron a salvar sus vidas...
 Enterrando a sus muertos en Hebrón.