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9 Cheshvan 5779 - 18.10.18
Queridos todos, Amush
Debería haber sido un meteorólogo. Me he dado cuenta de que la mayoría de mis notas han estado tratando con el clima de una manera u otra. En cualquier caso, el mercurio ha caído abruptamente recientemente en este cuello del bosque. Desafortunadamente, también noté en la portada de la Prensa Judía que Israel se ha visto atrapado en una sequía de seis años, acompañando una fotografia de cientos de estudiantes de primaria y secundaria de Efrat afuera en un campo soleado que rezan por "Gishmei Berajah LeYisrael".
A raíz de "Tefilat Geshem", se nos juzgará dignos de una lluvia saludable y dadora de vida.
Shabbat Shalom!
Pinchas
Parashas Lej-Leja - 5779 - "Si no fuera por Mi Alianza, Ni Día ni Noche,
Ni las leyes naturales del cielo y la tierra
(Yirmiyahu 33:25)
Un Pacto es un acuerdo solemne entre dos individuos, dos naciones o entre Di-s y la humanidad o entre Di-s y Su Nación. A veces, hay un documento que contiene las obligaciones de uno a otro; en la caso del pueblo judío, la Nación Sagrada de HaShem; ese documento es la Torá.
En el caso de este Devar Torá, la fuente principal es Aspaklaria, un compendio de Leyes y leyendas judías, compilada por el rabino Shmuel Avraham Adler.
Rabi Shimshon Rephoel Hirsch: "... El pacto es una promesa no calificada, se cumplirá sin depender de las condiciones externas y, a veces, en total oposición a ellos. Un pacto prometido es una promesa absoluta. Se elimina de cualquier conexión causal y se establece sin condición ".
El pueblo de Israel entró en una relación de pacto con HaShem en Sinaí para observar la Torá.
El profeta Yechezkel retrata a HaShem recordando con buenos recuerdos de un joven Israel: "Y recuerdo mi Pacto contigo, en tu juventud, y establecí entre nosotros un Pacto eterno" (Yechezkel 16:60)
La relación entre las dos partes puede ser eterna, como vemos en Parashas Nitzavim, en Sefer Devarim, "Y no solo con ustedes establezco este Pacto y este Compromiso Solemne; más bien, con todo el pueblo de Israel, que todavía no está aquí con nosotros hoy. "(Nitzavim 29: 13-14)
El matrimonio es otro ejemplo de una relación de pacto entre una novia y un novio, que puede ser disuelta, en la mayoría de los casos trágicamente, por un Get, una Orden de divorcio.
Cuando escuchamos la palabra Brit, pensamos en una cosa, la circuncisión. Muchos en el mundo secular consideran la práctica bárbara, aunque no tienen idea de lo que hacen los judíos para proteger la salud del infante.
El Amora, el rabino Nosson dijo: "Una vez, viajé a islas remotas, y vino ante mí una mujer que tenía un bebé. Ella había tenido un primer bebé, que se había sometido a la circuncisión, y murió. Luego tuvo un segundo bebé que también se sometió al procedimiento y murió. El bebé que ella sostenía era su tercer bebe y ella quería que lo examinara y le diera mis recomendaciones. Miré con atención al bebé. Su piel se veia rojiza. Le dije: "Espera hasta que su apariencia vuelva a la normalidad". Ella esperó hasta que la apariencia del bebé se normalizara, lo circuncidó y él vivió. Y lo llamaron "Nosson HaBavli" por mi. Otra vez viajé a la isla de Kapotkia. Había una mujer con un niño que tenía la condición opuesta. Este bebé parecía pálido. Le di mi diagnóstico a su madre. Le dije: "Espera hasta que su complexión se vuelva normal y luego circunciden". Ella siguió mis instrucciones, lo circuncidó y vivió. Y lo llamaron "Nosson HaBavli" como yo. Estos son solo dos ejemplos del cuidado experto con el que un conocedor Mohel aborda su trabajo.
"Aprendimos en un trabajo Tannaitico llamado Beraita, 'Rebbi' dijo: Qué grande es el Brit Milah, porque tenemos el ejemplo de Avraham Avinu, quien fue muy inusual en su devoción a los Mandamientos de HaShem. Pero la Torá no lo llama 'Perfecto' hasta que ejecutó el Mandamiento de Milah en si mismo y en su hijo Yishmael, y HaShem le dijo: 'Ve delante de Mí y sé perfecto'.
Talmud Yerushalmi: "El que debe realizar el Brit Milah dice la Berajah 'Que El que nos ha santificado con Su Mandamiento, de Milah".
El padre del niño pronuncia la Berajah 'Quien nos ha Santificado' con Sus Mandamientos y el Pacto de Avraham Avinu '.
Los presentes dicen' Asi como lo hemos entrado en el Pacto, así puedas tener exito en introducirlo en el mundo de la Torá, matrimonio, (y buenas acciones) '
El que hace la bendición', dice: 'Bendito seas Tú que santificaste al hijo amado desde su vientre e inscribió su carne con un signo de el Santo Pacto; Que el Dios Viviente, nuestra Porción y nuestra Roca ordene que nuestro amado hijo sea salvado de tribulaciones. Bendito seas Tú, HaShem, quien establece el Pacto ... '"(Berachos 66a)
L’Illuy Nishmas Beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachen
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