Traducido y Editado por Eliyahu BaYona. Monsey, New York
Queridos todos, Amus”h
¡Es tiempo de graduación! Algunos de nosotros nos hemos graduado de kindergarten. Otros se han graduado en la escuela primaria, otros en la escuela secundaria, algunos en la universidad, algunos han obtenido un doctorado al finalizar la escuela de postgrado. Algunos han obtenido “Semijah”; algunos “Yoreh-Yoreh”, algunos “Yadin-Yadin” – (algunos “Yatir Bekorot-Yatir Bekorot”). Algunos se graduaron de “Olam HaZeh” y pasaron a “Olam HaBa”. Todos nos graduamos con algunas letras: BA, BS, MS, PhD., “Yashar”, “Kasher”, “Jasid”, “Jajam”. ..
Ayer mi primo era “niftar”, y hoy fue su “levayá”, mañana será su “Kevuráh” en “Eretz Israel”. Fue muy gentil, un brillante ingeniero informático, un “Talmid Jajam”, un hijo cariñoso, hermano, esposo, padre y abuelo. La suya fue una vida bien vivida.
¡Shabat shalom!
Pinchas
Parashas Korach – 5778 –
Los titulares recientes anuncian que vivimos en tiempos muy extraños. Nuestro presidente, Donald Trump, es uno de los principales contribuyentes a esa designación. Rechazó el acuerdo nuclear con Irán, lo que implica una amenaza de fuerza.
En los últimos días, parece haber tenido una reunión exitosa con Kim Jong-un sobre la desnuclearización de la península de Corea. Sin embargo, mientras la mayor parte del mundo parece estar subiendo al carro del antisemitismo, ha trasladado la embajada estadounidense a Jerusalén y, en su propia familia, su propia hija se ha convertido al judaísmo ortodoxo y se ha casado con un judío ortodoxo. Impredecible, al extremo.
Jazal, que dice que Koraj era un hombre muy sabio, pregunta: “¿Cómo pudo Koraj, que era sabio, haber llevado a cabo una tarea tan estúpida como esta revuelta?” La respuesta se encuentra en Pirkei Avos 4:28, donde encontramos “. El Rabino Elazar HaKapor dice: ‘Celos, Deseo y Búsqueda de Honor, elimina a una persona del mundo’ “.
Koraj estaba celoso de Aharon, estaba lleno de deseos de riquezas y se embarcó en una búsqueda desesperada de honor, todo lo cual se combinó para literalmente sacarlo del mundo, como fue tragado por la tierra.
Un destacado grupo de líderes judíos que siguieron a Moshé fueron los jueces. El último, y posiblemente el más grande de ellos fue Shmuel el Profeta (¿Quién dijo que un gran líder judío no puede usar dos sombreros: Profeta y Juez, mientras su máxima lealtad sea con HaShem?)
HaShem instruyó a Shmuel a ungir a Shaul como el primer Rey de Israel, lo cual hizo en privado. Shmuel reunió a las Tribus de Israel para una ceremonia pública, pero de repente Shaul desapareció. Cuando le preguntaron a HaShem dónde estaba, Él respondió que estaba escondido entre el equipaje. Shaul fue recuperado, y se paró en medio de la gente. Shmuel dijo: “¿Has visto a quién HaShem ha elegido? No hay nadie como él entre todas las personas “. (Shmuel I 10:24). Vemos aquí cuánto valora HaShem la humildad.
El Rambam escribe, al comienzo de Hilchos Melajim (Leyes de los Reyes), “se le ordenó a Israel que cumpliera tres órdenes cuando entraran a la Tierra Santa:
1. Designar para sí un Rey, como dice: ‘Seguramente pondrás un Rey sobre ti’ (Devarim 17:15)
2. Borrar la memoria de Amalec, como dice, “… borrarás el nombre de Amalec de debajo del cielo; ¡no lo olvidarás!” (Devarim 25:19)
3. Construir el Templo, como dice, ‘… Sólo en el lugar que HaShem, tu Di-s, elegirá entre todas tus Tribus para colocar Su Nombre, allí buscarás Su Presencia’ (Devarim 12: 5) “
Dado que este ensayo trata principalmente sobre el liderazgo humano, citaré más textos sobre el comando para instalar un Rey:
“Cuando vengas a la tierra que HaShem, tu Di-s, te dé y poseas, y te establezcas en ella, y dirás: ‘Me pondré rey sobre mí, como todas las naciones que están a mi alrededor’ seguramente te impondrá un Rey que HaShem, tu Di-s, elegirá; de entre tus hermanos pondrás un Rey sobre ti; no puedes colocarte un hombre extranjero, que no es tu hermano. No tendrá demasiados caballos para sí mismo, por lo que no devolverá a la gente a Egipto para aumentar los caballos, porque HaShem te ha dicho: ‘No volverás más en este camino otra vez.’ Y él no tendrá demasiadas esposas, para que su corazón no se extravíe; y no aumentará mucho la plata y el oro para sí mismo. Será que cuando él se siente en el trono de su reino, él escribirá para sí mismo dos copias de esta Torá en un libro, delante de los Kohanim, los levitas. Estará con él, y leerá de él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a HaShem, su Di-s, a observar todas las palabras de esta Torá y estos decretos, para realizarlos, de modo que su el corazón no se ensoberbece con sus hermanos ni se aparte del mandamiento ni a la derecha ni a la izquierda, para que prolongue años sobre su reino, él y sus hijos en medio de Israel “(Devarim 17: 14-20)
Me parece que HaShem siempre tuvo en mente que un ser humano debería ser idealmente Rey sobre Israel (o un Rabino, o Rebe, como Mora D’Asra) y que Su papel debería ser el Rey de Reyes, el Dios invisible y Eterno. Eso
probablemente sería demasiado esperar de los seres humanos que creyeran exclusivamente en un Di-s Invisible y Espiritual.
L’Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem.
| Queridos todos, Amus”h ¡Es tiempo de graduación! Algunos de nosotros nos hemos graduado de kindergarten. Otros se han graduado en la escuela primaria, otros en la escuela secundaria, algunos en la universidad, algunos han obtenido un doctorado al finalizar la escuela de postgrado. Algunos han obtenido “Semijah”; algunos “Yoreh-Yoreh”, algunos “Yadin-Yadin” – (algunos “Yatir Bekorot-Yatir Bekorot”). Algunos se graduaron de “Olam HaZeh” y pasaron a “Olam HaBa”. Todos nos graduamos con algunas letras: BA, BS, MS, PhD., “Yashar”, “Kasher”, “Jasid”, “Jajam”. .. Ayer mi primo era “niftar”, y hoy fue su “levayá”, mañana será su “Kevuráh” en “Eretz Israel”. Fue muy gentil, un brillante ingeniero informático, un “Talmid Jajam”, un hijo cariñoso, hermano, esposo, padre y abuelo. La suya fue una vida bien vivida. ¡Shabat shalom! Pinchas Parashas Korach – 5778 – Los titulares recientes anuncian que vivimos en tiempos muy extraños. Nuestro presidente, Donald Trump, es uno de los principales contribuyentes a esa designación. Rechazó el acuerdo nuclear con Irán, lo que implica una amenaza de fuerza.
En los últimos días, parece haber tenido una reunión exitosa con Kim Jong-un sobre la desnuclearización de la península de Corea. Sin embargo, mientras la mayor parte del mundo parece estar subiendo al carro del antisemitismo, ha trasladado la embajada estadounidense a Jerusalén y, en su propia familia, su propia hija se ha convertido al judaísmo ortodoxo y se ha casado con un judío ortodoxo. Impredecible, al extremo.
Jazal, que dice que Koraj era un hombre muy sabio, pregunta: “¿Cómo pudo Koraj, que era sabio, haber llevado a cabo una tarea tan estúpida como esta revuelta?” La respuesta se encuentra en Pirkei Avos 4:28, donde encontramos “. El Rabino Elazar HaKapor dice: ‘Celos, Deseo y Búsqueda de Honor, elimina a una persona del mundo’ “.
Koraj estaba celoso de Aharon, estaba lleno de deseos de riquezas y se embarcó en una búsqueda desesperada de honor, todo lo cual se combinó para literalmente sacarlo del mundo, como fue tragado por la tierra.
Un destacado grupo de líderes judíos que siguieron a Moshé fueron los jueces. El último, y posiblemente el más grande de ellos fue Shmuel el Profeta (¿Quién dijo que un gran líder judío no puede usar dos sombreros: Profeta y Juez, mientras su máxima lealtad sea con HaShem?) HaShem instruyó a Shmuel a ungir a Shaul como el primer Rey de Israel, lo cual hizo en privado. Shmuel reunió a las Tribus de Israel para una ceremonia pública, pero de repente Shaul desapareció. Cuando le preguntaron a HaShem dónde estaba, Él respondió que estaba escondido entre el equipaje. Shaul fue recuperado, y se paró en medio de la gente. Shmuel dijo: “¿Has visto a quién HaShem ha elegido? No hay nadie como él entre todas las personas “. (Shmuel I 10:24). Vemos aquí cuánto valora HaShem la humildad. El Rambam escribe, al comienzo de Hilchos Melajim (Leyes de los Reyes), “se le ordenó a Israel que cumpliera tres órdenes cuando entraran a la Tierra Santa: 1. Designar para sí un Rey, como dice: ‘Seguramente pondrás un Rey sobre ti’ (Devarim 17:15) 2. Borrar la memoria de Amalec, como dice, “… borrarás el nombre de Amalec de debajo del cielo; ¡no lo olvidarás!” (Devarim 25:19) 3. Construir el Templo, como dice, ‘… Sólo en el lugar que HaShem, tu Di-s, elegirá entre todas tus Tribus para colocar Su Nombre, allí buscarás Su Presencia’ (Devarim 12: 5) “ Dado que este ensayo trata principalmente sobre el liderazgo humano, citaré más textos sobre el comando para instalar un Rey: “Cuando vengas a la tierra que HaShem, tu Di-s, te dé y poseas, y te establezcas en ella, y dirás: ‘Me pondré rey sobre mí, como todas las naciones que están a mi alrededor’ seguramente te impondrá un Rey que HaShem, tu Di-s, elegirá; de entre tus hermanos pondrás un Rey sobre ti; no puedes colocarte un hombre extranjero, que no es tu hermano. No tendrá demasiados caballos para sí mismo, por lo que no devolverá a la gente a Egipto para aumentar los caballos, porque HaShem te ha dicho: ‘No volverás más en este camino otra vez.’ Y él no tendrá demasiadas esposas, para que su corazón no se extravíe; y no aumentará mucho la plata y el oro para sí mismo. Será que cuando él se siente en el trono de su reino, él escribirá para sí mismo dos copias de esta Torá en un libro, delante de los Kohanim, los levitas. Estará con él, y leerá de él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a HaShem, su Di-s, a observar todas las palabras de esta Torá y estos decretos, para realizarlos, de modo que su el corazón no se ensoberbece con sus hermanos ni se aparte del mandamiento ni a la derecha ni a la izquierda, para que prolongue años sobre su reino, él y sus hijos en medio de Israel “(Devarim 17: 14-20) Me parece que HaShem siempre tuvo en mente que un ser humano debería ser idealmente Rey sobre Israel (o un Rabino, o Rebe, como Mora D’Asra) y que Su papel debería ser el Rey de Reyes, el Dios invisible y Eterno. Eso probablemente sería demasiado esperar de los seres humanos que creyeran exclusivamente en un Di-s Invisible y Espiritual. L’Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem. |
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