Alejándose de la Verdad





 Rabi Pinchas Frankel
 
  
Parashas Shelaj - 5778 -

Al comienzo de la semana de Parashah, Shelaj, encontramos: "HaShem le habló a Moshé, diciendo: 'Envía hombres y espía ...' - 'ויתרו - la Tierra de Canaán que doy a los Hijos de Israel; un hombre cada uno de la tribu de su padre enviarás, cada uno un príncipe entre ellos. "(BaMidbar 13: 1-2)

Más tarde, en esta Parashah, encontramos: "Habla a los Hijos de Israel y diles que se harán 'tzitzis' - el hilo blanco y los 'tejeiles' se combinarán para formar un solo fleco - en las esquinas de su prendas, a lo largo de sus generaciones ... Te constituirá 'tzitzis' para que puedas verlo y recordar todos los mandamientos de HaShem y ejecutarlos; y no explorar después de ... 'velo taturuולא תתורו '- tu corazón y tus ojos después de los cuales te extravías. "(BaMidbar 15: 38-39)

Mi idea básica es que HaShem, usando la misma palabra que eligió para las instrucciones de Moshé a los espías que usa en la tercera sección de "Kriat Shema" para investigar ilegítimamente la adoración de ídolos y áreas sexualmente incorrectas, está telegrafiando sutilmente su conocimiento que los "Meraglim" fracasarían en su misión.

Y esta es la segunda vez que HaShem ha tenido que lidiar con la mentalidad de esclavo que los Hijos de Israel retuvieron después de 210 años de esclavitud en Egipto, la "Casa de Esclavitud". Al comienzo de Parashas Beshalach, encontramos "sucedió que cuando Faraón envió al pueblo, que el Todopoderoso no los condujo por la tierra de los filisteos, aunque era el camino más corto, porque el Todopoderoso dijo: "Tal vez la gente reconsiderará cuando vean una guerra y regresarán a Egipto.' "

HaShem sonó realmente enojado después de que los Meraglim entregaran su informe infiel: "Pero la gente que habita en la Tierra es poderosa, las ciudades están muy fortificadas, y también vimos allí la descendencia del gigante. Amalec mora en el área del sur ... y el cananeo mora junto al mar y en las riberas del Jordán ... Le trajeron a los hijos de Israel un informe malvado sobre la tierra que habían espiado ...  y a nuestros ojos éramos como langostas, y así éramos a los ojos de ellos.... Entonces se dijeron el uno al otro: "Designemos un líder y regresemos a Egipto" ... HaShem le dijo a Moshé: "¿Hasta cuándo me provocará este pueblo? ¿Hasta cuándo? ellos no tienen fe en Mí, a pesar de todas las señales que realicé en medio de ellos? ¡Los heriré con la plaga y los aniquilaré, y te haré una nación más grande y más poderosa que ellos! '"(BaMidbar 13: 28-29, 32-33, 14: 4, 11-12)

"... Perdona ahora la iniquidad de este pueblo según la grandeza de tu bondad y como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta ahora. Y HaShem dijo: 'He perdonado por tus palabras. Pero mientras vivo, y la gloria de HaShem llene todo el mundo, que todos los hombres que han visto Mi gloria y Mis señales que realicé en Egipto y en el Yermo, y Me han probado estas diez veces y no han escuchado Mi voz, ninguno de ellos verán la tierra que he jurado dar a sus antepasados, y todos los que me enojan no la verán "(BaMidbar 14: 19-23)

Pero ahora llegamos a una dificultad. En "Hilchos Deos", las "Leyes de las características", el Rambam dice que en general; "Con respecto a la mayoría de las características, es mejor asumir una posición intermedia entre los extremos con respecto a la característica particular. Sin embargo, con respecto a ciertas características, no es apropiado buscar un término medio. Por el contrario, es preferible, en esos casos, buscar el extremo, como en relación con la arrogancia y la ira. Con respecto a la arrogancia, Jazal diceque alguien que es incluso un poco arrogante, es como si él o ella se hubieran involucrado en la más atroz rebelión ... Y con respecto a la ira, es una característica terrible, y lo más apropiado es buscar la posición más alejada de la ira. Pero si uno quiere inculcar una actitud de miedo en sus hijos o su familia o en su comunidad si es un líder de la comunidad y quiere mostrar su ira hacia ellos para modificar su comportamiento, puede actuar como si estuviera enojado con ellos, pero mantén una calma interior. (Hilchos Deos 2: 4)

¿Y de dónde sacó el Rambam una idea tan inusual? ¡Tal vez de HaShem! Pero, ¿cómo podría el Creador, Cuyo Sello es la Verdad, ser responsable de una idea que parece desviarse tan abruptamente de la Verdad? La respuesta puede ser que la característica de Ira es tan negativa que casi cualquier comportamiento está justificado para combatir su influencia.

L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem

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