Judaísmo chapado en oro
Por el rabino Yaacov Haber
Di-s ordenó a Moisés: "Haz un arca de madera de acacia, 2 1/2 codos de largo, 1 1/2 codos de ancho y 1 1/2 codos de alto. Cúbrelo con una capa de oro puro por dentro y por fuera, y haz un borde de oro alrededor de su parte superior "(Éxodo 25:10).
El Talmud explica que la forma práctica de hacer esto es hacer 3 cajas: una más grande de oro, una más pequeña de madera y la más pequeña de oro. Los tres se colocan uno dentro del otro, para que se cumpla el mandamiento bíblico.
El Talmud (Yoma 72) deriva de esto, que cualquier Talmid Jajam cuyo interior no coincida con su exterior no es realmente un Talmid Jajam, ya que está escrito "Cúbrelo con oro por dentro y por fuera". El nivel de espiritualidad lo que mostramos en el exterior debe coincidir con nuestro verdadero nivel de espiritualidad, el que se encuentra en el interior.
Eso está muy bien, y es algo de lo que probablemente todos nos damos cuenta, pero ahora podemos hacer otra pregunta: si se supone que el Arca representa un TalmidJajam, ¿por qué no está hecho de oro sólido? ¿Qué hace allí la madera de acacia? ¿No debería el estudioso de la Torá ser puro, en lugar de revestirse de belleza espiritual?
Recuerdo que hace 35 años, mientras estudiaba en Yeshiva en Jerusalén, estaba sentado en una mesa con algunos amigos durante un Kidush de Shabat. Mencioné que estaba planeando un viaje a Bnei Brak. Un amigo me sugirió que valdría la pena visitar la famosa Yeshiva de Ponevezh. Allí, continuó, pude ver una rara visión de un malaj (ángel). Se estaba refiriendo al rabino Yechezkiel Levenstein de bendita memoria, quien fue reconocido mundialmente por su inusual piedad.
Nuestro Rosh Yeshiva, que estaba sentado cerca, escuchó esto y exclamó: "Estás equivocado: la grandeza de R 'Yechezkiel es que él no es un malaj en absoluto, ¡él es de carne y hueso como el resto de nosotros!" Esto es el simbolismo de la madera de acacia. ¡Debemos comprender que, por más santos que podamos ser en el exterior y en el interior, no obstante permanecemos, y debemos permanecer, como seres humanos! Nuestro núcleo no es el oro, sino la madera, que representa nuestra humanidad. Si nos volvemos tan santos como para volvernos totalmente espirituales, entonces ya no tendremos un lugar en este mundo, solo en el mundo venidero.
Una vez que me encontré sentado junto a alguien en un vuelo, comenzamos a hablar sobre lo judío. Afirmó haber probado Yiddishkeit en un momento de su vida, pero no haberse sentido cómodo con él. "Debo sentirme cómodo con eso", dijo, "de lo contrario no es para mí".
Continuó explicando que incluso hoy, cuando se le pide que contribuya a la UJA, se niega, porque no se siente muy bien al dar su dinero. Le dije que, en mi opinión, solo hay un tipo de persona que se siente realmente bien por regalar su dinero: ¡un meshugen!
Si fuéramos ángeles, nos sentiríamos realmente bien al dar nuestro dinero, ¡pero no lo hacemos! Podemos ser oro por dentro y por fuera, pero en el medio hay esa capa de acacia que es nuestra humanidad. No es que no deseemos dar, pero hay una parte de nuestra humanidad que crea un desafío.
Es exactamente bajo estas circunstancias que estamos obligados a hacer mitzvot. Si esperáramos hasta sentirnos realmente bien haciendo mitzvot, tendríamos que esperar hasta que hubiéramos dejado este mundo. Puedes estar seguro de que a todos, incluso a Rosh Yeshiva, les resultará una molestia levantarse temprano en el invierno para hacer minyan de la mañana. Pero esto es lo que se requiere de nosotros, a pesar de que todos preferiríamos dormir hasta tarde.
Todos somos humanos, ¡incluso los Tzadikim! De acuerdo con Jafetz Jaim, la definición de la mitzvá de jesed (amabilidad) es cuando uno realiza una buena acción en contra de los sentimientos naturales.
Si prepara un sándwich, el componente principal es lo que hay entre el pan. No importa cuán bueno sea el pan, no pondrías un pedazo entre dos rebanadas del mismo pan, ¡y lo llamarías un sándwich de pan! La humanidad dentro de nosotros debe ser atesorada.
Santifica esa humanidad y cúbrela con oro.
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