POR AMELEL HIRSCH
"El judaísmo sin Eretz Israel no es judaísmo. El judaísmo sin Jerusalén no es judaísmo ".
Estuvimos equivocados.
Como lo señaló el presidente de la Agencia Judía, Natan Sharansky, "la respuesta de la Reforma al reconocimiento de Jerusalén fue terrible. Cuando ... una superpotencia reconoce a Jerusalén, primero tú ... dale la bienvenida, luego ofrece desacuerdo. Aquí fue todo lo contrario ".
Sharansky se refería a la declaración del 5 de diciembre emitida por las 16 organizaciones y filiales de la Reforma de América del Norte en respuesta a la declaración del presidente Donald Trump que reconoce a Jerusalén como la capital de Israel. La cláusula operativa dice: "Si bien compartimos la creencia del Presidente de que la Embajada de los EE. UU. debería mudarse de Tel Aviv a Jerusalén en el momento oportuno, no podemos respaldar su decisión de comenzar a preparar esa mudanza ahora, sin un plan integral de proceso de paz."
Ha habido varios intentos de aclarar esta posición, pero no por todos los signatarios originales. Sigue siendo la posición oficial de todo el aparato norteamericano del movimiento reformista. Si los afiliados de nuestro movimiento han tenido un cambio de opinión, todos deberían decirlo a través de otra declaración: "Cometimos un error".
De lo contrario, y si seguimos con nuestra declaración original, quiero que el mundo judío sepa que este puesto no es mi posición, ni refleja los puntos de vista de multitudes, quizás la mayoría, de los judíos reformistas.
Estábamos equivocados en la política. Con la excepción de un pequeño partido de extrema izquierda, hay un acuerdo de pared a pared entre los partidos sionistas en la Knéset que apoyan la mudanza de la embajada. Hemos alienado a las mismas personas que nos apoyan y defienden en nuestra campaña por el pluralismo religioso y el financiamiento equitativo. El mismo Sharansky es el defensor más obstinado y prominente del compromiso del Muro Occidental.
Más importante, estábamos equivocados en cuanto al fondo. Hemos anhelado Jerusalén por dos milenios. Es la fuente de nuestra fortaleza, el lugar donde se formó nuestra gente, donde se escribió la Biblia. Los judíos vivieron libres y peregrinaron a Jerusalén durante mil años. Nuestra existencia nacional cambió el mundo y condujo a la creación de otras dos grandes creencias.
La superpotencia del mundo finalmente hizo lo correcto, y nos opusimos, no por el principio, sino por el "momento". ¿El momento oportuno? Ahora, ¿no es el momento adecuado? ¿Dos mil años después y todavía no es el momento adecuado? Como si hubiera un proceso de paz que los palestinos están comprometidos y persiguen con convicción.
Hubo críticos que acusaron al movimiento por los derechos civiles de moverse demasiado rápido. La respuesta del reverendo Martin Luther King Jr.: "El tiempo siempre está maduro para hacer lo correcto".
En su "Carta desde la cárcel de Birmingham", el reverendo King escribió: "Desde hace años escuché la palabra 'esperar' ... que [nuestra] acción ... es inoportuna. Esta 'espera' casi siempre ha significado 'Nunca'. Debemos ver que la justicia demorada por mucho tiempo es justicia denegada ".
El Rev. King a menudo nos recordó que el tiempo es neutral, que puede usarse de manera constructiva o destructiva. Los oponentes de Israel han usado el tiempo más efectivamente que nosotros. Tienen una historia tan distorsionada que tantos alrededor del mundo cuestionan la legitimidad de los lazos judíos con Sión y Jerusalén. Hemos descuidado enseñar y transmitir, incluso a nuestros propios hijos, nuestro amor milenario con la Tierra de Israel y Jerusalén como su corazón latente.
El judaísmo sin Eretz Israel no es judaísmo. El judaísmo sin Jerusalén no es judaísmo.
Esto no es para negar que otros consideren a Jerusalén como santa. No es negar que los palestinos buscan a Jerusalén como su capital. Estoy a favor de dos estados para dos pueblos. Para que eso suceda, será necesario algún tipo de acomodación sobre Jerusalén. Si ocurre y cuándo ocurre, lo apoyaré.
Pero que nadie sea engañado. La paz nunca se levantará sobre los cimientos de la arena. Cualquier acuerdo colapsará bajo el peso de sus propias inconsistencias si se construye sobre un andamiaje de mentiras.
El presidente Trump simplemente reconoció la realidad. Ya era hora. Debería haber sido hecho hace décadas, en 1949, cuando Israel declaró a Jerusalén su capital. Muchos presidentes, demócratas y republicanos, prometieron mover la embajada de los EE. UU.
La embajada estará en el oeste de Jerusalén. ¿Quién se opone al oeste de Jerusalén? El presidente Trump no se adelantó a las fronteras eventuales de Jerusalén. Él no excluyó un acuerdo de estado permanente. Él simplemente reconoció un hecho. ¿Dónde se reúnen las personas con los primeros ministros, presidentes, parlamentarios y jueces de la Corte Suprema de Israel, en Tel Aviv? ¿Dónde habló Anwar Sadat cuando quiso transmitir en nombre del pueblo egipcio un mensaje de paz a los israelíes: Tel Aviv?
Es de cada país declarar su propia capital. ¿Qué otra nación declara una capital no reconocida por las naciones del mundo? ¿Qué tipo de abuso especial está reservado para la nación judía?
Al mismo tiempo, es apropiado y necesario que nos recordemos a nosotros mismos y a los demás que estamos comprometidos con una solución de dos estados que requerirá compromisos territoriales de ambas partes, incluso en Jerusalén. Debemos continuar instando al gobierno estadounidense a ayudar a lograr una paz negociada.
También debemos instar a la comunidad internacional a desenmascarar al movimiento nacional palestino de sus expectativas exageradas y sus esfuerzos insidiosos por socavar y borrar nuestra conexión con Sión. Hasta que eso suceda, la paz es una ilusión.
Ammiel Hirsch es rabino senior de la Sinagoga Libre Stephen Wise en el Upper West Side. Este artículo de opinión apareció por primera vez en JTA.
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