14 Ago 2017 -
Por Yehuda Shurpin, Jabad - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona
Desde la antigüedad, las novias judías llevaban velos.
La Mishná (completada en el siglo II) registra la costumbre de algunas novias judías de llevar un velo.1 Pero, en verdad, la costumbre es aún más antigua que eso, antes del pueblo judío como lo conocemos. La Biblia nos dice que cuando Rebeca estaba pronta a casarse y primero vio a su novio, Isaac, ella tomó su velo y se cubrió.
Así que sabemos que hemos estado haciendo esto durante mucho tiempo, pero ¿por qué? ¿Por qué una novia debe cubrirse la cara?
Las dos etapas del matrimonio
El proceso judío de la boda contiene dos etapas distintas: kiddushin y nissuin.
Kiddushin significa "santificación" o "dedicación", y es a partir de ese momento que la novia es puesta a un lado para su pretendiente, prohibido a todos los demás hombres en el mundo. A partir de entonces, necesitarían un divorcio para disolver su unión. Sin embargo, todavía no son una pareja. Esto se ve afectado por el nissuin, el matrimonio, cuando la pareja comienza su vida juntos.
Originalmente, estas dos etapas se llevaban a cabo por separado, con semanas, meses o incluso años que transcurrían entre el kiddushin y el nissuin. Hoy en día, sin embargo, ambas etapas se completan durante la boda. Sin embargo, todavía son dos etapas distintas, y hay elementos de la ceremonia que se realizan a causa de kiddushin, y partes para nissuin.
Kiddushin es bastante sencillo, logrado por el novio dando a la novia un anillo. Hay, sin embargo, varias opiniones sobre cómo nissuin se logra, y la costumbre es hacer tantos actos potenciales de nissuin como sea posible. Según algunas opiniones, la cobertura de la novia con un velo es un acto de nissuin.3 Es por esta razón que en muchas comunidades es la costumbre que el novio mismo cubre a la novia con el velo.
Esto, sin embargo, no es universalmente practicado. De hecho, en algunas comunidades el novio ni siquiera está presente cuando se hace.
Además, hay un número de otras explicaciones para el velo de la novia.
El proceso judío de la boda contiene dos etapas distintas: kiddushin y nissuin.
Kiddushin significa "santificación" o "dedicación", y es a partir de ese momento que la novia es puesta a un lado para su pretendiente, prohibido a todos los demás hombres en el mundo. A partir de entonces, necesitarían un divorcio para disolver su unión. Sin embargo, todavía no son una pareja. Esto se ve afectado por el nissuin, el matrimonio, cuando la pareja comienza su vida juntos.
Originalmente, estas dos etapas se llevaban a cabo por separado, con semanas, meses o incluso años que transcurrían entre el kiddushin y el nissuin. Hoy en día, sin embargo, ambas etapas se completan durante la boda. Sin embargo, todavía son dos etapas distintas, y hay elementos de la ceremonia que se realizan a causa de kiddushin, y partes para nissuin.
Kiddushin es bastante sencillo, logrado por el novio dando a la novia un anillo. Hay, sin embargo, varias opiniones sobre cómo nissuin se logra, y la costumbre es hacer tantos actos potenciales de nissuin como sea posible. Según algunas opiniones, la cobertura de la novia con un velo es un acto de nissuin.3 Es por esta razón que en muchas comunidades es la costumbre que el novio mismo cubre a la novia con el velo.
Esto, sin embargo, no es universalmente practicado. De hecho, en algunas comunidades el novio ni siquiera está presente cuando se hace.
Además, hay un número de otras explicaciones para el velo de la novia.
No mires a su cara
En general, no es apropiado para los hombres a ogle en las mujeres, o incluso su ropa o joyas. Sin embargo, se le permite mirar la hermosa ropa y joyas de una novia con el fin de hacerla más amada por su futuro marido. Sin embargo, aun así, no es apropiado mirar su rostro. Por lo tanto, la costumbre es cubrir su rostro con un velo.
Más valioso que el oro
Otra razón por la que la visión de la novia es obstruida durante la ceremonia de matrimonio es para ella mostrar que ella no está demasiado preocupada con el valor monetario exacto del anillo que el novio le está dando. Esto demuestra que ella está entrando en la unión con la intención de casarse, incluso si el anillo resulta ser menos valioso de lo que había previsto originalmente.
La belleza es para su marido
Algunos explican que la razón por la que se cubre es demostrar que desde este momento y en su belleza está reservada exclusivamente para su esposo.
Niños rectos
Nuestros sabios dicen que debido a que Tamar (nuera de Judá) se cubría modestamente el rostro, ella merecía tener descendientes de reyes y profetas. Por lo tanto, la novia modestamente cubre su rostro, con la esperanza de merecer descendencia justa. (Divertido hecho: Rebecca y Tamar son ambos anotados en la Biblia como teniendo caras cubiertas, y ambas terminan teniendo gemelos.) 7
Como Moisés
La Torá nos dice que cuando Moisés bajó del monte Sinaí después del pecado del becerro de oro, su rostro era tan brillante de santidad que nadie se atrevió a mirarlo. Por lo tanto, llevaba un velo cuando hablaba con el pueblo.
Cuando la novia y el novio están de pie bajo la chuppah, están en un estado elevado, ya que su unión es una recreación de la unión entre Di-s y Su pueblo en el Sinaí. Como Moisés, las mujeres no tomaron parte en el pecado del becerro de oro. En consecuencia, la novia irradia una santidad especial; La Presencia Divina (Shejiná), el aspecto femenino de Di-s, brilla a través de su rostro. Como Moisés, por lo tanto lleva un velo.
Evitar un ojo malvado
Puesto que especialmente durante la chuppah, todos los ojos están en la novia y el novio, cubrimos la cara de la novia para que nadie la vea celosamente y le dé un ayin hara, "mal de ojo". (Leer más: ¿Crees en el mal? ¿Ojo?)
Belleza interior
"El encanto es falso y la belleza es inútil; Una mujer que teme a Dios debe ser alabada ", dice el rey Salomón en el famoso capítulo de Proverbios que se canta en los hogares judíos cada viernes por la noche. Así, el rostro de la novia está cubierto para significar que el novio la está casando no por su belleza externa, sino por quien realmente es.
NOTAS AL PIE
1. Véase Mishná Ketubot 15b; Era costumbre para las vírgenes llevar un velo a su boda.
2. Génesis 24:65.
3. Véase Tosafot sobre el Talmud Yoma 13b; Ramah en Shulchán Aruch, incluso HaEzer 55: 1.
4. Ramah, Shulchan Aruch, incluso HaEzer 31: 2; Véase también Chatam Sofer en Génesis 24:63.
5. Ramah, Shulchán Aruch, incluso HaEzer 31: 2.
6. Mishnat Yehoshua 12: 5.
7. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah 13; Rabino Nachman de Breslav en Sefer HaMiddot, Chitun 7, véase también las notas al pie ad loc. Por el "Rav de Tsherin"; Ver también Oz Vehadar Levusha, donde explica que esto tiene que ver con la modestia siendo una fuente de bendición para tener hijos.
8. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
9. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
10. Proverbios 31:30.
11. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
8. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
9. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
10. Proverbios 31:30.
11. Sefer Matamim, Chatan V'Kallah.
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