Parashá Ekev 5777
12 Ago 2017 -
Rabbi Yaacov HaberMe siento bien por los "nueve días" de este año. Incluso Tisha B'Av! Eso puede sonar radical, así que vamos a explicar por qué.
El Talmud (Yoma 5) describe una escena hacia la profanación y destrucción de Beis HaMikdash por los babilonios. Según el Medrash en Eija, unos años antes de la destrucción de Yerushalayim por los babilonios, nuestros vecinos hostiles, Moab, (ubicado en el Jordán de hoy) irrumpieron en el Santo de los Santos y encontraron a los Querubines abrazándose. Luego sacaron el Santo Arca y lo desfilaron por las calles mostrando, lo que pensaban, un artefacto repugnantemente sensual que estaba en la raíz del judaísmo. Estaban deseosos de desacreditar la santidad del pueblo judío. El Aron fue aparentemente recuperado por el rey Yoshiahu y escondido de los babilonios, y permanece oculto hasta el día de hoy.
Sabemos que la posición de los querubines con respecto a los demás fue un indicador celestial del estatus espiritual del pueblo judío. Si estábamos haciendo la voluntad de Di-s, los querubines se enfrentaban, si no, se enfrentaban en direcciones opuestas. Entonces, ¿cuál es el significado de encontrarlos en un abrazo cuando el Beis Hamikdash estaba al borde de la destrucción, cuando obviamente no estábamos haciendo la voluntad de Di-s?
Los cuatro exilios de la historia judía - Bavel, Madai, Yavan y Edom se insinúan al principio de la Torá, en el segundo pasuk de Bereishis. Estos exilios también se sugieren en las primeras cuatro palabras de la Parashá que habla del exilio, Masei (מסעי), donde las primeras letras de las primeras palabras son un acrónimo de Edom, Madai, Babel y Yavan. En otras palabras, el viaje a través del desierto de Egipto a Israel, con todas sus 42 paradas, también se refiere al cuadro mucho más amplio de la historia judía. De hecho, desde el comienzo de la Torá vemos que esta es la historia del Mundo y toda la Creación.
Los exiliados, el dolor y las luchas que el Pueblo Judío sufrieron a lo largo de la historia no fueron sólo un castigo, sino un proceso. Cuando ve algo como un proceso, cada punto dentro de ese proceso toma un significado diferente. No se puede ver este significado si se mira esa misma lucha aisladamente. Algo puede parecer malo o destructivo si se mira estrechamente, sin embargo, demuestra ser un paso vital hacia un resultado positivo al final, cuando se mira un panorama completo de los acontecimientos de la historia.
El Gaon de Vilna comenta que de hecho las 42 estaciones de Parashas Masei están presentes en la vida individual de cada uno. Todos tenemos nuestras luchas. Uno necesita dar un paso atrás y ver toda nuestra vida como un viaje con un destino. Sólo al final del viaje se puede mirar hacia atrás y comprender el significado de cada evento, de cada parte de la línea de tiempo.
El Rebe de Piacezner una vez comentó que cuando mira hacia atrás, él tiene una mayor apreciación de las cosas en su vida que no funcionó que para aquellas partes de la vida que lo hicieron!
En lo que respecta al proceso, hoy estamos en el umbral. Miramos atrás y vemos una historia llena de dolor y destrucción; De pogromos, expulsiones y libelos. Tantas personas buenas no sobrevivieron a la tortura de Galut. Pero hoy tenemos, (y vivimos) en Eretz Yisrael. Hemos llegado al borde de la etapa final de toda la historia; La historia referida al principio de la Torá y de nuevo en la Parasha de Masei. Di-s nos ha traído a través de los trabajos de esos miles de años de historia de nuevo a Eretz Yisrael. ¡Lo hicimos! Nos acercamos a la meta. Ahora, podemos anticipar la próxima etapa final de nuestra historia.
Entonces, ¿qué de los Querubines abrazándose?
Antes de que un hombre se vaya en un largo viaje lejos de casa, se le requiere mostrar un afecto íntimo a su esposa. Este afecto acompaña a la pareja a través de su estado de separación y los mantiene hasta que puedan estar juntos de nuevo. Los querubines reflejaron exactamente eso - Dios nos dio el abrazó del adiós. Buena suerte en nuestro largo y arduo viaje. ¡Mientras nos dirigíamos hacia el exilio más largo y profundo, los querubines se abrazaban! Estoy esperando ese abrazo que dice: "Bienvenido de nuevo - bienvenido a casa!"
Para más Shiurim del Rabí Yacov Haber, visite: http://www.torahlab.org
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