Satmar mordió la mano que lo alimenta?
Josh Nathan-Kazis - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona
Si necesitabas servicios sociales de la comunidad judía fervientemente pro-Israel de Nueva York, ¿organizarías un tremendo mitin contra Israel en su patio trasero?
Judíos Ortodoxos orgullosamente van a la Carcel en vez de participar en el Ejército Zionista, se lee en la pancarta. Foto JTA
A pesar de las garantías de que no era su intención hacerlo, eso parece ser exactamente lo que la comunidad de Hasidic de Satmar hizo el 9 de junio, cuando reunieron a unos 30.000 hombres reportados en el bajo Manhattan para protestar contra los esfuerzos israelíes de reclutar a miles de ultra-ortodoxos en el ejército.
Los hassidim Satmar son conocidos por su teología antisionista, pero los organizadores insistieron antes de la protesta en que se centrarían específicamente en el proyecto israelí. Sin embargo, a pesar de una prohibición estricta que enforzaba los no carteles anti-Israel, los oradores que se dirigían a la multitud en yiddish expresaron el sentimiento antisionista.
"El rally de hoy es una declaración de guerra contra los enemigos de Dios y los enemigos de la religión", dijo Rabi Yaakov Weiss, de Monsey, N.Y., quien fue orador de apertura y cierre de la protesta. "Esperamos que los malvados sionistas no tengan éxito en destruir nuestros estudios sagrados de la Torá".
Los oradores utilizaron la palabra Yídish
reshoim, o gente malvada, para describir a los políticos israelíes específicamente y a los sionistas en general. Y el rabino Nachman Stauber, que dirige una yeshiva Satmar en Queens, hizo una comparación en su discurso entre los sionistas y Amalek, el mayor enemigo de los judíos bíblicos.
La manifestación se produjo días después de la publicación de un estudio de la UJA-Federación de Nueva York de la pobreza que encuentra que el 45% de las familias jasídicas en el área de Nueva York viven en la pobreza. La comunidad judía dominante en Nueva York ha respondido a esta necesidad en los últimos años, proporcionando recursos sustanciales a Satmar a través del Consejo de Relaciones Comunitarias Judías de Nueva York y el Consejo Metropolitano sobre Pobreza Judía, entre otras agencias.
Sin embargo, en los días posteriores a la manifestación, las respuestas de la comunidad judía principal sugirieron que la protesta había tensado los lazos con la comunidad Satmar.
Rabino Shemuel Goldin, presidente del Consejo Rabínico de America.
"Pediría a la comunidad hassídica que reflexionara cuidadosamente - yo no les conectaría nuestra ayuda a sus políticas - pero creo muy claramente que deben pensar cuidadosamente acerca de las ramificaciones de una manifestación aquí en estas costas", dijo el rabino Shmuel Goldin, presidente del Consejo Rabínico de América, la asociación rabínica ortodoxa moderna que condenó la manifestación.
El JCRC - Consejo Rabínico-, que tiene vínculos particularmente estrechos con el liderazgo de Satmar en la sección Williamsburg de Brooklyn, defendió el derecho del grupo a protestar, pero se opuso a su lenguaje. "La manifestación de Foley Square del domingo contra una política israelí anunciada fue una expresión de libertad de expresión", dijo Michael Miller, vicepresidente ejecutivo y director ejecutivo de la JCRC, en un comunicado emitido en respuesta a una investigación de Forward. "Sin embargo, algunos de los oradores intentaron demonizar escandalosamente a las FDI y al gobierno de Israel. Consideramos que tal retórica es ofensiva y la condenamos categóricamente ".
Ni UJA-Federación de Nueva York ni el Consejo de Met respondió a las investigaciones sobre las declaraciones antisionistas leídas de la etapa en el mitin de Satmar. Y en los días que precedieron al mitin del 9 de junio, los principales funcionarios comunales judíos mostraron una relativa indiferencia hacia los planes de Satmar.
"Creo que nuestros electores y la gente en nuestra comunidad entienden que podemos tener algunos desacuerdos profundos en algunas áreas, pero todavía compartimos la sensación de que somos un solo pueblo", dijo David Mallach, director gerente de la Comisión sobre el Pueblo Judío en Federación UJA, días antes del rally.
Esa ecuanimidad contrasta fuertemente con la actitud que los funcionarios judíos de Nueva York a menudo exhiben en el marco de las protestas públicas que critican a Israel por la izquierda. El JCRC pasó meses de cabildeo en contra de un voto de marzo de 2012 en una cooperativa de alimentos de Brooklyn sobre si la cooperativa consideraría boicotear productos israelíes. Los funcionarios comunitarios judíos obtuvieron el apoyo de los políticos locales y lanzaron campañas de concienciación, con el tiempo derrotando el esfuerzo de boicot.
La respuesta desigual podría deberse a la naturaleza inusual de la protesta de Satmar, que fue la primera masiva protesta ultraortodoxa contra Israel en décadas. Aunque pequeños grupos de la franja ultra-ortodoxa Neturei Karta grupo a menudo aparecen en los eventos públicos a la voz dura crítica de Israel, nunca número más de una docena. La última vez que los observadores recordaron a un grupo similarmente grande de judíos ultraortodoxos que protestaban contra Israel en Nueva York fue a mediados de la década de 1980, en medio de un furor por los anuncios con un modelo bikini en las paradas de los barrios ortodoxos de Jerusalén. Cuando el entonces alcalde de Jerusalén Teddy Kollek visitó un hotel de Manhattan para un evento, miles de manifestantes de Satmar Hasids se reunieron afuera.
La protesta del 9 de junio también fue inusual debido a la participación de ambos grandes rebeldes que reclaman el liderazgo de la comunidad Satmar. Aron Teitelbaum y Zalman Leib Teitelbaum, hermanos cuya división separó a Satmar en 2006, ambos asistieron al rally, sentándose menos de 10 pies aparte.
Fue la primera vez que los dos habían cooperado en cualquier evento público desde que comenzó su disputa.
En un discurso a los seguidores antes de la protesta, Aron Teitelbaum dijo que se habían hecho esfuerzos para atraer a los asistentes de toda la comunidad ultra-ortodoxa y no sólo a la secta de Satmar Hasidic. Esos intentos fueron impulsados por una carta de un líder no-Hasidic rabino ultra-ortodoxo llamado Chaim Kanievsky - una carta más tarde demostrado que se había falsificado.
El portavoz del evento, Michael Tobman, insistió antes de la manifestación de que el evento se centró en la estrecha emisión del borrador, y no era en general anti-Israel. "Esto es para denunciar en los términos más enérgicos posible la inminente política israelí de reclutar y extender el servicio militar obligatorio", dijo Tobman. "Se trata de una cuestión política y muy específica. No se trata de un cisma meta-ideológico más amplio ", dijo Tobman, refiriéndose al antisionismo de Satmar.
Sin embargo, los carteles publicitarios del evento sugirieron un mensaje más amplio contra Israel. "Los gobernantes malvados de Tierra Santa quieren incitar y seducir a los jóvenes y a aceptar el culto a los ídolos y a participar en el ejército impuro", leía carteles yídish y hebreos, cuyas copias fueron obtenidas y traducidas por Forward.
Reporte adicional de Yermi Brenner y Frimet Goldberger.
Póngase en contacto con Josh Nathan-Kazis en nathan-kazis@forward.com o en Twitter @joshnathankazis
Leer más: http://forward.com/news/178568/did-satmars-bite-hand-that-feeds-them-with-anti-is/
Comments