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El Bilamismo: No puede haber Pueblo Elegido
Vea a gente
Por el rabino Yaacov Haber
Bilaam era el gentil más exitoso, de esa generación y posiblemente en la historia. Era el paralelo de Avraham Avinu y Moshe Rabbeinu. No representaba a una nación específica; Estaba en el vértice del mundo no judío en su conjunto. Pertenecía al mundo. Chazal nos dice que fue llamado Bilaam por su universalidad; Blo am (sin nación). Él enseñó que todos deberían derramar su nacionalismo y convertirse en un ciudadano del Planeta Tierra.
Su libertad de cualquier identidad nacional permitió que Bilaam alcanzara los niveles más altos. Estaba por encima de la política, la guerra, el racismo y las luchas de poder.
Él creció para ser un profeta como Moshe entre las naciones. Bilaam era el gurú del universalismo.
Su enseñanza, sin embargo, también lo hizo odiar a los judíos y el deseo de maldecirnos. Somos una nación. Somos esencialmente nacionalistas. Somos un pueblo escogido y Bilaam buscó aniquilarnos. Escuche sus palabras. Él se refiere repetidamente a los judíos como Haam o la nación. El preludio de su maldición fue: He aquí, es una nación que habita en soledad, sin contar entre otras naciones. Nos llamó separatistas, distantes y arrogantes.
En uno de los primeros sermones que entregué (alrededor de 1980) hablé en contra del matrimonio mixto. Hablé sobre la singularidad y el llamado especial del pueblo judío. En lo que a mí respecta, mis palabras eran la maternidad y el pastel de manzana. ¿Quién podría discutir? Una de las mujeres salió en un arrebato. Supuse que estaba casada y por lo tanto ofendida. Más tarde me enteré de que este no era el caso. Ella estaba ofendida porque yo era un racista. Hablé de nuestra gente como escogida y para ella esto era inaceptable. Era una bilaamista.
Según el Bilaamismo nunca puede haber un pueblo elegido. Es un paso atrás y muy peligroso que una nación esté destinada a mostrar a los demás como están en sus caminos. Bilaam representa una forma muy sofisticada y altamente comercializable de antisemitismo. La universalidad niega la singularidad nacional, y por lo tanto niega la existencia de un pueblo elegido. Cuando alguien se destaca son susceptibles del ayin hara. Bilaam trató de darnos un ayin hara. Hashem nos protegió y la maldición de Bilaams se convirtió en brajá. Nos hicimos aún más únicos, nos convertimos en maestros más grandes y nuestra elegancia brilló a través de todo ello.
Lo que Bilaam no podía hacer con la filosofía y la predicación, Moav trató de hacer con las mujeres hermosas y una cultura convincente. Muchos cayeron, pero en su mayor parte nos mantuvimos fuertes.
Las cosas no han cambiado. A lo largo de la historia hemos sido perseguidos por nuestra elegancia, pero siempre se ha convertido en una bendición. Mah Tovu Ohaleja Yaakov, Mishkinoseja Yisroel. Al crear una comunidad fuerte, sinagogas fuertes y un sistema educativo fuerte, y resistiendo las tentaciones de la asimilación, podemos permear el universo con espiritualidad, bondad y la presencia de Hashem.
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