 |
Por Rabí Pinchas Frankel
TRADUCIDO POR ELIYAHU BAYONAH
Tristeza o inmadurez Sefer BaMidbar ha sido llamado el libro más triste de la Biblia. El pueblo judío había recibido la Torá de HaShem sólo siete semanas después de su éxodo de Egipto. Habían sido esclavos en Mitzrayim por más de 200 años. La primera entrega de la Torá había terminado en tragedia; Por impaciencia, el pueblo judío había adorado a un becerro de oro, en lugar de esperar otro día para el regreso de Moshé. Moshé había destrozado el gran regalo de HaShem. La Torá dice que HaShem quería inicialmente destruir al Pueblo Judío, y empezar de nuevo de Moshé. Pero su fiel servidor le persuadió de que no lo hiciera, y de darle otra oportunidad a su pueblo. En Yom Kippur, Moshé regresó con una segunda copia de los Diez Mandamientos, que Su Pueblo recibió con alegría. Como expiación por el becerro de oro, el Pueblo construyó un "Mishkán", donde los Kohanim fueron encargados de llevar sacrificios. El fin de Sefer Shemos se refiere a la construcción del "Mishkan", y Sefer VaYikra se llama "Torat Kohanim", que describe las Leyes de los Sacerdotes y los Sacrificios. Sefer BaMidbar nos trae de vuelta al pueblo de Israel, a punto de establecer la tierra que fue prometida por HaShem a sus antepasados. Se da una descripción de la formación de las Doce Tribus alrededor del "Mishkán", y sigue una descripción de los Leviim que estaban estacionados aún más firmemente alrededor del "Mishkán", que contenía el Santo Arca, con los "lujot" -las Tablas- como guardias . Cuando los campamentos de Israel se movieron, el "Mishkan" fue desmontado, y sus componentes fueron cargados en vagones. Se toma un censo de las tribus, cada varón de veinte años y más, todos los que son de edad militar, y el número resultante es de unos 600.000. La tribu de Levi no está incluida en este censo. Más bien, se toma un censo separado de esta tribu más sagrada, porque no habían participado en el pecado del becerro de oro, cada varón de la edad de un mes y arriba. Ahora estaban listos para reanudar su viaje hacia la Tierra de Israel, que estaba a sólo 11 días de distancia de donde estaban. ¿Esta generación de judíos llegó a Eretz Yisrael? Me temo que no. No llegaron allí porque creían en el informe de los «Meraglim» -espías, que decían honestamente lo que habían visto en Tierra Santa. Y la gente estaba agarrada por una "mentalidad de esclavo". "Ellos volvieron de espiar la Tierra al final de cuarenta días ... Ellos le informaron y le dijeron:" Llegamos a la Tierra a la cual nos enviaste, y de hecho fluye leche y miel, y este es su fruto. Pero la gente que habita en la Tierra es poderosa, las ciudades están muy fortalecidas y también vimos allí la descendencia del gigante ... '"(Bamidbar 13:25, 27-28) "Calev silenció a la gente hacia Moshe y dijo: 'Seguramente ascenderemos y la conquistaremos, porque podemos hacerlo sin duda'. Pero los hombres que habían ascendido con él dijeron: 'No podemos ascender a esa gente porque es demasiado fuerte para nosotros" Ellos trajeron a los Hijos de Israel un mal informe sobre la Tierra que habían espiado, diciendo, 'La Tierra por la cual hemos pasado, para espiarla, es una Tierra que devora a sus habitantes' ... Toda la asamblea se levantó y emitió su voz; El pueblo lloró aquella noche ... Así que se dijeron unos a otros: "Designemos un líder y volvamos a Egipto." Moshé y Aharón se postraron delante de toda la congregación de la congregación de los hijos de Israel. Y Yehoshua bin Nun y Calev ben Yephuneh se rasgaron la ropa. Ellos hablaron a toda la asamblea de los Hijos de Israel, diciendo: "La Tierra por la que pasamos, para espiarla - la Tierra es muy, muy buena ... Pero no se rebelen contra HaShem!" (BaMidbar 13: 30 - 32, 14: 1,4,5 - 7,9) El pueblo fue castigado y tuvo que vagar en el desierto durante cuarenta años, tantos días como los Meraglim habían pasado en Israel, y sus hijos, que no habían sido esclavos, podían entrar en Tierra Santa. Miles de años más tarde, el Pueblo Judío ha establecido el Estado de Israel, y ha vuelto a conquistar Yerushalayim, y espera la Aliá de todo nuestro Pueblo, y la llegada del Mesías. L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordejai ben Pinchas Menachem |
Comments