Traducido y Editado por Eliyahu BaYona. Monsey, New York
Parashas Matos - Masei - 5778 - La aprobación tácita (implícita)
En Shabbos Parashas Pinchas, el rabino Gottlieb sirvió como erudito en una shul en Passaic, New Jersey. Aquí en Monsey, tuvimos un digno bateador emergente, el rabino Mordecai Kronenberg. Le fue muy bien cada vez que habló, pero me centraré en esta ocasión en sus comentarios durante Seudah Shlishis.
La tradición nos recuerda que alguien que sabe que él es un "Gilgul" -un alma transmigrada- de una persona (o personas) que exhibió el rasgo de "rasha", una persona (o personas) malvada debe hacer todo lo posible para asegurar la expiación de esa persona (o personas)
La tradición nos dice que Pinchas era un "Gilgul" de Nadav y Avihu. Una opinión en el Midrash es que Nadav le susurró a Avihu: "¿Cuándo van a morir estos viejos, para que podamos reemplazarlos?" Y Avihu no dijo nada. Al escuchar eso, Iyov sintió un escalofrío.
La conexión es bastante simple; ¡Avihu fue culpable de la aprobación tácita de algo bastante negativo! Avihu solo había dado una aprobación tácita a la idea de Nadav.
Cuando Faraón propuso la idea de tirar a los bebés niños judíos al Nilo, Bilaam saltó de alegría, Yitro golpeó la mesa, diciendo "¡Absolutamente no!" Mereciendo así su gran recompensa, y Iyov huyó, sin decir nada y sin decir nada, ofreció solo aprobación tácita.
Le mencioné al rabino Kronenberg, que hay más apoyo para la idea de "aprobación tácita" al comienzo de Parashas Matos. Si una hija pronuncia un voto, "... y su padre se enteró de su voto ... y su padre guardó silencio acerca de ella, todos sus votos se mantendrán firmes ... si ella se casa con un hombre y sus votos están sobre ella ... y su esposo oyó, y el día que escuchó, él guardó silencio acerca de su voto, entonces su voto se mantendrá ... "(BaMidbar 30: 5, 7-8) Porque el padre y el esposo habían dado su aprobación tácita.
Hay muchos puntos de vista expresados sobre el silencio en la Torá Escrita y la Torá Oral, algunos a favor del silencio, otros en contra del silencio, algunos muy neutrales. Dado que el único orador en Sefer Devarim es Moshe (excepto, tal vez, para Yehoshua al final) lo dejaré hasta la próxima semana para registrar los puntos de vista y las acciones de Moshe sobre el tema.
Pro-Silencio
Pirkei Avos (1:17): "Shimon, su hijo (Rabban Gamliel) dice: 'Todos mis días, he sido criado entre los sabios, y no he encontrado nada mejor que el silencio; y el estudio no es lo principal; más bien, es el hecho, y el que habla excesivamente, invita al pecado ".
Pirkei Avos (3:17): "El rabino Akiva dice: 'Una valla alrededor de la sabiduría es silencio'".
Jofetz Jayim: Una de las peores acciones humanas es el "discurso malvado". Fue una de las principales causas de la destrucción del Segundo Templo.
Anti-Silencio
Hagadá: "Y a todos los que se involucran en una gran conversación sobre los detalles del Éxodo, es muy digno de crédito. Se cuenta la historia de Rabí Eliezer, Rabi Iehoshúa, Rabí Elazar ben Azarías, Rabí Akiva y Rabí Tarfón que estaban celebrando el Seder en Bnei Brak y estaban discutiendo los detalles del éxodo toda la noche, hasta que sus estudiantes llegaron y les dijeron: 'Nuestros Maestros, ha llegado el momento de' Krias Shema 'de la Oración de la Mañana' ".
Shemos 4:11: "Entonces HaShem le dijo: '¿Quién hace una boca para el hombre, o quién lo hace a uno mudo o sordo, o vidente o ciego? ¿No soy yo, HaShem? ... '"
Yevamot 87b: "El silencio es equivalente a la admisión".
BaMidbar (30: 3): "Si una persona hace un voto, o toma un juramento, para colocar una prohibición sobre sí mismo, no debe difamar sus palabras; él debería hacer todo lo que sale de su boca ".
Birjot HaTorah: "Bendito seas Tú, HaShem o Di-s, Rey del Universo, Quien nos ha santificado con Tus Mandamientos y nos ha ordenado que nos sumerjamos en las palabras de la Torá. Por favor, HaShem, nuestro Di-s, endulza las palabras de Tu Torá en nuestra boca y en la boca de Tu Pueblo Israel ... "
Neutral
Mishlei 18:21): "La muerte y la vida están en manos de la lengua".
El ser humano es la única criatura dotada de habla, en este planeta y tal vez en el universo. Dado que hemos sido creados en la "Imagen de HaShem", tenemos el deber de imitar los modos de nuestro Creador, Cuyo Sello es la Verdad, y elegir cuidadosamente si hablar, cuándo hablar y qué decir.
L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem
| 
Comments