Por el rabino Sender Haber -Hijo del Rabí Yaacov Haber
Hace unos quinientos años Rav Elazar Ezkari de Tzfas escribió el "Sefer Chareidim". No relacionado directamente con los "chareidim" de hoy, el objetivo de Rav Ezkari era catalogar las obligaciones de un judío y organizarlas según los diversos miembros. El Chareidim era un colega de Rav Yosef Karo, el Arizal, el Alshich y las otras grandes luminarias de Tzfas. Él es citado a menudo por Mishna Berurah y otras obras halájicas clásicas.
En la sección de mitzvot relacionados con el corazón, Rav Ezkari dedica el capítulo treinta y cuatro a la mitzvá de amar a Hashem. Él señala que la mejor manera de expresar amor por Hashem es con canciones de amor. El se dedica entonces a grabaralgunas de las canciones que él y sus colegas cantaban para expresar su amor a Hashem.
Una de esas canciones es el Yedid Nefesh, que el propio Rav Ezkari compuso. Es una canción cabalística del anhelo y el deseo del alma de acercarse a Di-s.
En la segunda estrofa, Rav Ezkari habla de cómo el alma está enferma de amor por HaShem. Él suplica: "¡Ana! Refah na lah! "-" ¡Por favor! ¡Cúrala! "- usando las palabras que Moshe usó para orar por su afligida hermana.
Esto parece extraño. ¿Cómo se relaciona la oración de Moshe por la lepra de Miriam con nuestro sentimiento de amor hacia Di-s?
Creo que esa respuesta radica en el motivo de la lepra de Miriam. Cuando Miriam era joven, vio en una visión profética que no era apropiado que sus padres se separaran el uno del otro. Como resultado de su profecía, Moshe nació y los judíos finalmente fueron redimidos. Cuando habló mal de Moshe, Miriam simplemente estaba repitiendo el mismo sentimiento: Moshe no debería separarse de su esposa Tziporah.
Miriam tenía razón en Egipto porque tenía el beneficio de la profecía. Cuando Moshé oró por su hermana, fue directo a la raíz del problema. "Por favor cura a mi hermana! ¡Restaura su sentido de la profecía para que no vuelva a cometer este error!
En Yedid Nefesh, Rav Ezkari nos reza a todos por la cura más fundamental. Queremos volver a conectarnoscon Hashem. Queremos convertirnos en profetas.
Y hasta que lo hagamos, no tenemos derecho a juzgar, criticar o hablar mal el uno del otro.
(Basado en parte en ideas del rabino Avie Gold y el rabino Aryeh Leib Heyman)
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