Rabinos tristes por no asistir a bodas inter religiosas

New York

 

2018 -

 

Los rabinos entristecidos saben que podrían haberse ido a las bodas interreligiosas de los seres queridos Josh Nathan-Kazis, Forward Un año después de que el rabino Jason Miller se graduara de la escuela rabínica, se saltó la boda de su primo hermano, que se casaría con un no judío. Lo lamentó de inmediato. "Causó una fisura significativa en nuestra relación", Miller le dijo al Forward. En ese momento, Miller pensó que estaba cumpliendo una regla férrea que ataba a todos los rabinos que sirven al Judaísmo Conservador, la denominación liberal que se adhiere a algunos aspectos de la ley judía tradicional. "Si se descubriera que incluso asistimos a un matrimonio mixto, es decir, de pie en la parte posterior del lugar, usando un disfraz de Groucho Marx", dijo Miller, "nos echarían de la Asamblea Rabínica", la asociación rabínica del Judaísmo Conservador. En enero, la Asamblea Rabinica admitió que en realidad nunca había aplicado la prohibición de asistir a matrimonios mixtos. Ahora, algunos rabinos que acataron la regla, algunos de los cuales todavía están reparando relaciones familiares dañadas por sus decisiones, están furiosos. "Si hubiera sabido que esta no era una política real, hubiera estado con mi familia en un abrir y cerrar de ojos", dijo un rabino conservador que se perdió las bodas de sus hermanos y pidió no ser nombrado debido a la naturaleza personal del problema. "Hasta el día de hoy lamento haber puesto esta política de esta organización sobre mi familia y mis relaciones. Y si no fuera por el hecho de que en ese momento yo era un colega más joven y más nuevo y tenía un verdadero temor por mi sustento, nunca lo habría cumplido ". Ser expulsado de la R.A. (Rabinical Assembly) no es una broma para un rabino conservador. La R.A. controla el mercado laboral y el plan de pensiones de los rabinos. Fuera de eso, una carrera como rabino de púlpito en una sinagoga conservadora es casi imposible. Las reglas de la R.A., llamadas las Normas de la Práctica Rabínica, se basan en la ley judía pero funcionan más como criterios de membresía para la organización. Mientras los asuntos de la ley judía se pueden discutir entre los rabinos, los Estándares de la Práctica Rabínica son ostensiblemente absolutos: Rómpelos y estarás fuera. La R.A. a menudo expulsa a los rabinos que rompen algunas de las Normas, incluida la prohibición de realizar matrimonios mixtos. La intención original de la prohibición de asistencia era evitar que los rabinos conservadores aprobaran los matrimonios mixtos en virtud de su presencia. Mientras que el matrimonio mixto es tolerado por otros movimientos liberales del judaísmo estadounidense, el movimiento conservador todavía sostiene que está prohibido por la ley judía. En un correo electrónico en enero, la vicepresidenta ejecutiva de la R. A., la rabina Julie Schonfeld, dijo que la decisión de revelar que la regla no se había aplicado era difícil. "La R.A. lucha fuertemente con esto ", dijo Schonfeld. "La comisión estaba profundamente dolida por el hecho de que el reconocimiento de que la disposición sobre la asistencia había caído en desuso causaría angustia a los muchos rabinos que, por fidelidad al estándar, no asistieron a una boda familiar pero decidieron que era el elección correcta para hacer en este momento ". Las siguientes reglas están profundamente arraigadas en el ethos del judaísmo conservador, que enfatiza la relevancia de la ley judía. "Vivo constantemente bajo reglas que no se pueden cumplir", dijo el rabino Jonathan Kohn, un rabino conservador con sede en Illinois. "Como rabinos conservadores, la ley significa algo para nosotros", dijo el rabino Aaron Starr, quien dirige una sinagoga conservadora en Michigan. "Las reglas importan". Honro la Halaja. Acepto a Halaja Y como resultado soy un seguidor de la regla ". Sin embargo, los líderes del movimiento han eludido públicamente la norma que prohíbe asistir a los matrimonios mixtos. En 2010, el canciller del Jewish Theological Seminary, el buque insignia de la escuela rabínica conservadora, asistió a la boda de Chelsea Clinton y su marido judío, Marc Mezvinsky. Aunque el canciller, Arnold M. Eisen, no es un rabino, y aunque dijo que se había saltado la ceremonia en sí, su decisión de asistir a la celebración desencadenó un amplio debate dentro de los círculos conservadores. Los mejores rabinos conservadores, incluidos los miembros del comité de derecho de la R.A., también admiten abiertamente haber infringido la regla. Pero otros rabinos, a menudo más jóvenes, en etapas tempranas de su carrera, lo han cumplido, sintiéndose como si no tuvieran otra opción, a veces con grandes gastos personales. Cuando el primo de Miller se casó en 2005, sintió que no podía asistir. "La Asociación Rabínica es mi sindicato", dijo Miller. "Mi pensión es a través de ellos. Entonces, cuando dicen que si haces esto serás expulsado, lo que significa que perderás tu trabajo, perderás tu pensión, es una declaración importante que hacen". Después de reconocer que omitir la boda de 2005 había sido un error, dijo Miller, eligió asistir a un matrimonio íntimo de un amigo años después. "No hubo ataques de iluminación", dijo. "Nadie me llamó al respecto". El rabino conservador que pidió no ser identificado dijo que su hermana se había fugado en parte porque él le había dicho que no podría asistir a su boda. Más tarde se saltó la ceremonia de la boda de su hermano, pero asistió a la celebración después. El rabino dijo que nunca supo que la política no se aplicaba. "Los colegas se cocinaron vivos y sudaron y se preocuparony pusieron en riesgo las relaciones con la familia, y ni unaprimera palabra de la R.A.", dijo el rabino. "Nunca hubo ningún tipo de declaración de apoyo de antemano que diga: 'Comprendemos que esto es difícil y que los colegas que siguen el llamado de su conciencia no necesitan preocuparse por su sustento'". Ese rabino dijo que la R.A. debería haber hecho algún esfuerzo para decir a sus miembros hace años que la norma no se estaba aplicando. Dijo que parece que el conocimiento de la prohibición se compartió de manera desigual. "Ciertamente parece haber una dicotomía adentro / afuera aquí", dijo. Los matrimonios mixtos son un fenómeno generalizado entre los judíos estadounidenses, pero su prevalencia varía según la denominación. El Centro de Investigación Pew descubrió en 2013 que el 44% de los judíos casados ​​tenían un cónyuge no judío. Entre los judíos conservadores casados, el 73% estaban casados ​​con un judío. La primavera pasada, un rabino conservador llamado Daniel Stein publicó un artículo en un oscuro diario que mostraba que las prohibiciones de realizar matrimonios mixtos y asistir nunca fueron aprobadas adecuadamente por la R.A. Parcialmente en respuesta, la R.A. formó una comisión de destacados rabinos para investigar la cuestión. Su informe, emitido en privado a la membresía de la R.A. en enero, confirmó la prohibición de realizar matrimonios mixtos, pero reconoció que la prohibición de asistir a matrimonios mixtos nunca se había aplicado. "Se puede argumentar que ya no forma parte del estándar", dijo el informe, escrito por algunos de los principales rabinos del judaísmo conservador. "Encontramos que la prohibición de asistencia ha caído en desuso desde el momento de su promulgación en la década de 1970 hasta la actualidad". El informe recomendó que la junta legal de la R.A. decida si debe retirarse oficialmente. No está claro cuándo la junta legal abordará el problema. Por ahora, la prohibición todavía está oficialmente en su lugar. El comité ejecutivo de la R.A. envió un correo electrónico a la junta legal en enero, pidiéndole que "revise la pregunta de asistencia a la luz del hecho de que la práctica ha caído en desuso hace tiempo". Póngase en contacto con Josh Nathan-Kazis en nathankazis@forward.com o en Twitter, @joshnathankazis