Rabinos Modernos batallan para sobrevivir

New York

 

2018 -

 

En 2008, el rabino Josh Yuter consiguió un trabajo como líder espiritual de una pequeña sinagoga en el Lower East Side de Manhattan. Fue un trabajo duro. Dio cuatro charlas cada Shabat y dos conferencias durante la semana, aconsejó a los miembros de la sinagoga y ayudó con las conversiones. A fin de mes, no podía pagar mucho más que su alquiler. "Fue una lucha para mí", dijo Yuter, quien abandonó el rabinato y se mudó a Israel en 2014. Dijo que el 70% de su salario fue para pagar el pequeño apartamento en el que vivía cerca de la sinagoga; también dijo que economizó en comida. La situación de Yuter, según una nueva encuesta del púlpito ortodoxo moderno y los rabinos universitarios, no era inusual. La encuesta reveló que mientras la comunidad judía ortodoxa moderna está cambiando, sus arreglos financieros con sus líderes espirituales están atrapados en el pasado. Muchos rabinos luchan contra los salarios a tiempo parcial. La mitad de los rabinos encuestados no recibió seguro médico de sus empleadores ni beneficios de jubilación. "Ciertamente veo que el estrés de los rabinos se trata en sus vidas", dijo el Rabino Ronald Schwarzberg del Centro para el Futuro Judío de la Universidad Yeshiva, que supervisó el estudio. En una era en la que los Judíos Ortodoxos Modernos, que participan en la sociedad secular mientras observan estrictamente la ley judía, son más ricos que nunca, sus modos de compensar a sus rabinos siguen siendo un retroceso a los modelos más informales y desorganizados de la vida judía. Y esto ha dejado a muchos rabinos luchando. Los rabinos ortodoxos modernos operan en un entorno económico muy diferente al de sus colegas reformistas y conservadores. Sus congregaciones suelen ser más pequeñas, ya que los feligreses necesitan vivir a poca distancia de sus sinagogas. Muchos son a tiempo parcial y son los únicos empleados de sus congregaciones. El grupo ortodoxo no iniciará sinagogas con mujeres clérigo, sin embargo Josh Nathan-KazisJan 31, 2018 Mientras tanto, las normas culturales en la comunidad Ortodoxa Moderna no enfatizan la compensación por los rabinos comunitarios. "Hay una larga tradición de rabinos [que tienen] esta gran autoridad, pero no obtuvieron mucha riqueza", dijo Samuel Heilman, profesor de sociología en el Queens College de City University de Nueva York. El pensamiento, dijo Heilman, es: "Dios lo recompensará, no tenemos que recompensarlo". El resultado es una gran población de rabinos a tiempo parcial cuyas necesidades simplemente no son satisfechas por sus congregaciones. Y, sin embargo, los judíos ortodoxos modernos, según otra encuesta reciente, tienen un ingreso familiar promedio de $ 158,000, tres veces el promedio nacional. En el caso de Yuter, él dice que su congregación era demasiado pequeña para tener los recursos para pagarle más, y él dice que dado el ambiente económico en ese momento, se sintió afortunado de tener trabajo. Su sucesor en el púlpito, el rabino Aviad Bodner, también trabaja como maestro de escuela secundaria, y obtiene su seguro de salud a través de su esposa. "Como líder de la comunidad, como rabino, siempre quieres hacer más", dijo Bodner. "Incluso si el trabajo es a tiempo parcial, nunca es a tiempo parcial". Otro rabino, que sirve en una pequeña sinagoga en la costa oeste, además de tener un trabajo a tiempo completo, dijo que la doble vida es difícil. "Es emocional, financiera y espiritualmente estresante", dijo. "Me siento saludable. Simplemente no tengo tiempo para preparar lo que me gustaría hacer para la comunidad, así como para equilibrar el tiempo con mis hijos. Es bastante abrumador ". La posición moderna de los rabinos ortodoxos es única entre los rabinos de todo el mundo. En Israel, el estado les paga a sus colegas. En Europa, generalmente trabajan para grupos comunitarios financiados por el estado. Los rabinos reformistas y conservadores en América del Norte trabajan para instituciones más grandes y más profesionalizadas. Los rabinos modernos ortodoxos están atrapados en algún punto intermedio. Muchos se ven obligados a trabajar en múltiples trabajos, ya sea como maestros o como profesionales. De alguna manera, refleja una tendencia nacional hacia el empleo a tiempo parcial y temporal, a veces conocido como la "economía de negocios", provocada a raíz de la crisis financiera. Para los rabinos, cuyos trabajos se extienden a sus vidas personales regularmente, el arreglo puede ser particularmente desafiante. "¿Qué tan impactante puede ser un rabino si trabaja 60 o 70 horas a la semana porque tiene un trabajo de enseñanza a tiempo completo o es abogado o está ejerciendo alguna otra profesión?", Preguntó Schwarzberg. "La verdadera pregunta es la salud física y mental de los rabinos, así como la capacidad de funcionar al más alto nivel". La encuesta incorporó las respuestas de 265 rabinos en los púlpitos de Modern Orthodox o trabajos universitarios en América del Norte. Los encuestados incluyeron tanto rabinos de tiempo parcial como de tiempo completo, junto con categorías que Schwarzberg y otros dijeron eran blandos y que a menudo no reflejan la cantidad de tiempo que los rabinos realmente dedicaron a sus trabajos. La encuesta encontró que el salario medio para todos los rabinos es de $ 90,000, con los rabinos del campus en el extremo inferior de la escala y los rabinos del púlpito en el extremo superior. Algunos rabinos mayores están excepcionalmente bien compensados. Catorce de los rabinos mayores que respondieron a la encuesta ganan más de $ 250,000. Más de la mitad de los rabinos encuestados, sin embargo, son oficialmente de medio tiempo. Su salario promedio es de solo $ 54,000. Los encuestados se inclinaron fuertemente jóvenes. No está claro si se trató de una cuestión de sesgo de respuesta, aunque los rabinos anónimos dijeron que los trabajos de rabinos en la comunidad ortodoxa moderna parecen ser cada vez más un juego de jóvenes. De los 211 rabinos que respondieron, 139 dijeron que no obtienen seguro a través de su sinagoga o trabajos en el campus. Muchos de ellos dijeron que dependen del seguro proporcionado por el empleador de su esposa, un acuerdo que se hace eco del sistema kollel tradicional en las comunidades ortodoxas, donde los hombres estudian mientras que las mujeres mantienen a la familia. Ciento veinticuatro de los rabinos dijeron que no reciben beneficios de pensión. El estudio no desglosó los beneficios por si los rabinos eran a tiempo parcial o a tiempo completo. Pero Schwarzberg dijo que el hecho de que muchos de los rabinos sin beneficios fueran a tiempo parcial no mitigaba el problema, ya que la diferencia entre el tiempo parcial y el tiempo completo es muy confusa. "Los que están a tiempo parcial dijeron que se los considera a tiempo parcial pero realmente [están] trabajando tanto o más" que a tiempo completo, dijo Michael Karlin, un actuario que trabajó en el estudio. Karlin dijo que algunos de los rabinos de tiempo completo tienen un segundo empleo. Incluso entre los rabinos que reciben seguro de salud de sus sinagogas, los paquetes a menudo no cumplen con los estándares de los rabinos en las denominaciones liberales. En una encuesta de 2013 de rabinos reformistas a tiempo completo, realizada por la Conferencia Central de Rabinos Estadounidenses, el 79% dijo que sus sinagogas pagan más del 85% de su prima de seguro médico. El Y.U. el estudio no se vuelve tan granular Pero Ruthie Strosberg Simon, directora de colocación y apoyo de ex alumnos en Yeshiva Chovevei Torah, una escuela rabínica ortodoxa moderna de tendencia liberal, dijo que la proporción de primas cubiertas por las sinagogas ortodoxas modernas que sí ofrecen seguro de salud está "por todas partes". "Hay algunos contratos que tienen una cobertura del 100%", dijo. "Algunos son 75%, 50%". El Consejo Rabínico de América, la asociación rabínica de Modern Orthodoxy, ha buscado crear un plan médico conjunto, según el vicepresidente ejecutivo de la organización, el rabino Mark Dratch, pero determinó que no era factible. La Asamblea Rabínica, la asociación rabínica del movimiento conservador, tiene un programa conjunto de seguro de salud. "Ha habido esta relación ambigua acerca de quién es realmente responsable de los" modernos rabinos ortodoxos ", dijo Heilman. "Todavía no existe la sensación de que de alguna manera [las sinagogas] sean completamente responsables de ellas". Póngase en contacto con Josh Nathan-Kazis en nathankazis@forward.com o en Twitter, @joshnathankazis