Nos importa la Madre Tierra?


 

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Una pregunta de Tu B'Shevat: ¿Nos importa lo suficiente acerca de la Madre Tierra?
Por Ryan Torok

Como director ejecutivo del Instituto Shalom, un campamento judío y centro de conferencias en Malibú, el rabino Bill Kaplan ha sido predicador y practicante del ecologismo.

En 2016, su organización recibió $ 75,000 del Programa de Subsidios de Seguridad Nacional, fondos que utilizó para instalar dos bancos de energía solar. Además, el comedor del instituto está hecho de plástico reciclado, sus orinales son libres de agua y el campus utiliza iluminación LED.

"Estamos tomando decisiones, y esas elecciones son opciones verdes", dijo Kaplan. "Siempre hacemos mejoras pensando en la sostenibilidad".

Esa preocupación muy contemporánea tiene raíces judías profundas, como se refleja en las Fiestas de Tu B'Shevat, el cumpleaños de los árboles, que cae el 31 de enero.

Si bien en la antigüedad la fecha sirvió para hacer un seguimiento de la edad de los árboles frutales, se ha convertido en una oportunidad para que los ecologistas judíos reafirmen su dedicación a la sostenibilidad, respetando la tierra y conservando los recursos naturales. Sin embargo, ese compromiso no está tan extendido en la comunidad judía como muchos creen que debería ser.

Devorah Brous, directora ejecutiva fundadora de Netiya, una organización de justicia alimentaria con sede en Los Ángeles, se centra en mejorar las decisiones que toman los individuos y la comunidad en torno a la comida. Brous fue contratada por Netiya en 2011, con el objetivo de ayudar a las sinagogas de Los Ángeles a transformar sus tierras infrautilizadas en jardines productores de alimentos.

Sus esfuerzos han arrojado resultados mixtos, dijo Brous, quien descubrió que muchos de los líderes judíos de LA están menos preocupados por la agricultura sostenible y la alimentación saludable que ella. Como resultado, la organización está poniendo un mayor énfasis en trabajar con la ciudad.
El concejal de la ciudad de Los Ángeles, David Ryu, ayudó recientemente a Netiya a asegurar una parcela de tierra que planea convertir en una granja urbana. Brous también expresó entusiasmo por la legislación local que proporcionaría incentivos fiscales para que los propietarios de tierras dedicaran sus propiedades a la producción de alimentos.

Ella ve una gran oportunidad para que la comunidad judía organizada abrace los jardines de la congregación. La agricultura es una forma efectiva de sumergir a los judíos adultos en el judaísmo, dijo, citando varias comunidades, incluyendo Berkeley y Boulder, Colorado, entre un movimiento nacional vibrante de 17 granjas judías, donde la agricultura ha conectado judíos jóvenes al judaísmo y otros Judios.
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Brous dijo que el trabajo que está haciendo se dirige a los objetivos de muchos líderes judíos de involucrar a judíos jóvenes y combatir el matrimonio mixto.

"Estos agricultores judíos de todo el país están demostrando que la respuesta es acercarlos a la tierra, sacarlos al exterior, enseñarles habilidades, enseñarles a cultivar alimentos, enseñarles cómo hacer su propia matzá en lugar de comprarla". ella dijo. "Porque las personas que hacen estos programas se están enamorando, se están casando y tienen bebés judíos".

Mientras exitosamente catalizaba la producción de alimentos con 31 congregaciones basadas en la fe en todo el condado de L.A., ella dijo que al menos dos sinagogas de Los Ángeles expresaron interés en convertir la tierra no utilizada en jardines, pero finalmente decidieron no hacerlo.

"Creo que esto no es una prioridad suficiente para muchas sinagogas", dijo. "Mi deseo es que la administración regenerativa se convierta en una prioridad. Esto es fe en la acción ".

La Federación Judía de Greater Los Angeles ha proporcionado asistencia financiera a Netiya para un programa de educación en jardinería para niños pequeños. ¡El otoño pasado, la Federación le otorgó a Brous una subvención de $ 40,000 para ejecutar las Plántulas Sprout! y Torah of Gardening programa fuera de su hogar en el Valle de San Fernando.
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Celebración de Havdalá. Comunidad Judía rural de Leijtag
Escuelas judías diurnas, incluidas Alice y Nahum Lainer School, de Toledo High School y Milken Community Schools, y la congregación IKAR están trabajando con Netiya, y la primavera pasada, Netiya instaló un sistema de riego y varios árboles frutales en el techo de la escuela secundaria Shalhevet. Los estudiantes y profesores de la escuela también atienden un jardín de flores y hortalizas en la azotea, y el club medioambiental de la escuela promueve el reciclaje.

Brous, cuya hermana es IKAR Rabbi Sharon Brous, también ayuda en IKAR con el equipo de Acción Verde de la sinagoga, que el sitio web de IKAR describe como un grupo de "defensores, activistas y jardineros" con el objetivo de "crear una forma de vida más sostenible" "

"Estamos enseñando a los más pequeños de los jóvenes en el programa de IKAR para el Centro de la Primera Infancia", dijo Devorah Brous.

A pesar de esfuerzos como el de Netiya, gran parte de la comunidad judía está empezando a comprender el potencial del ecologismo judío, dijo el rabino Arthur Waskow, director del Shalom Center de Filadelfia, que integra la acción política con la sabiduría espiritual. Waskow ha sido un líder ambiental judío durante décadas. Cuidar del planeta es un imperativo del judaísmo bíblico, dijo.
"Me parece que el valor de la Torá y el ecologismo están estrechamente entrelazados, especialmente si se mira ... la tradición bíblica, que realmente fue la expresión espiritual de pastores y granjeros que estaban muy cerca de la tierra", dijo Waskow.

Dijo que muchas congregaciones se centran en cuestiones de justicia social, pero no consideran el medio ambiente en esa categoría. "Ahora hablamos de 'justicia eco-social'", dijo, "no usaremos 'justicia social' por sí mismo".

De las principales denominaciones, el movimiento de Renovación ha logrado el mayor progreso integrando el ambientalismo en la práctica diaria, dijo. El movimiento ortodoxo, dijo, tiene más por recorrer.

"La comunidad ortodoxa, en su mayoría, sigue centrada en las preocupaciones ortodoxas tradicionales -mantener el Shabat, mantener la kosher- y solo ha empezado a abordar las formas en que la Torá podría apuntarnos hacia la acción sobre la tierra", dijo.

El rabino del Shul Pico Yonah Bookstein, un rabino ortodoxo, reconoció que la comunidad ortodoxa está rezagada, pero también dijo que la comunidad reformista no aprecia cuán fundamental es el ambientalismo judío.

"Mucho antes de que existiera un movimiento ecologista, Rav [Samson Raphael] Hirsch, [ortodoxo alemán] Hirsch escribió, en la década de 1850, que cualquiera que pudiera pensar que la Tierra era nuestra para usar y abusar era como un adorador de ídolos, y en el judaísmo usted puede "Sería mucho peor que ser un adorador de ídolos", dijo Bookstein.

Bookstein ha sido un apasionado del medio ambiente durante décadas. Como estudiante en la Universidad de Oregon en 1988, llevó a Waskow al campus el Día de la Tierra para hablar con estudiantes judíos sobre el judaísmo y el ecologismo.

El rabino Yosef Kanefsky de B'nai David-Judea, una congregación ortodoxa progresista en Los Ángeles, dijo que su congregación no se está enfocando en el medioambiente.

"Desafortunadamente, [no] tenemos nada ecológico para informar", dijo Kanefsky en un correo electrónico.

En Tu B'Shevat, las sinagogas de Los Ángeles celebrarán los seders de Tu B'Shevat y otros eventos. Pero Brous dijo que Tu B'Shevat debería ser más que eventos. Las Fiestasrecuerdan a las personas cómo apreciar la naturaleza puede mejorar sus vidas. Ella dijo que hay un elemento místico en las Fiestas.

"En nuestra cultura, se espera que siempre estés encendido, siempre productivo. Pero si fueras un árbol, no todos los árboles son de hoja perenne; algunos pierden sus hojas y quedan dormidos en los inviernos", dijo, señalando que, en la Torá, las personas se comparan con los árboles. "Tu B'Shevat es este recordatorio increíble y místico de que incluso cuando están apagados, todavía están muy vivos".

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