TRADUCIDO POR ELIYAHU BAYONA
| | | | La comida chatarra para el alma
Por el Rabino Yaacov Haber
No suelo comentar sobre los acontecimientos del mundo, pero es difícil no hacer comentarios sobre la reciente noticia de Francia, ya que se necesita algún tipo de respuesta .¿Qué es lo que motiva a alguien para asesinar a varios extraños a sangre fría?
¿Quién era Bilám?
La gente suele pensar en él como una especie de mago, tal vez con un sombrero cónico divertido, tratando de lanzar hechizos. Eso no es lo que era Bilám. Era realmente algo como Hitler. Era un verdadero malvado antisemita, de proporciones bíblicas, que intentó varias veces destruir a los Judios. Cuando el faraón pidió consejo sobre cómo tratar con el 'problema judío', otros asesores se escaparon o se quedaron en silencio. Fue Bilám cuyo consejo fue simple y crudo - destruirlos! Él finalmente logra llevar a cabo parte de su objetivo con su plan B, seduciendo a Klal Yisrael en el pecado con prostitutas madianitas. Ese fue su canto del cisne. Era un individuo profundamente malvado. Realmente debemos de sacudirnos nuestros pies y girando nuestras matracas siempre que se mencione su nombre.
Sin embargo, la Mishná en Pirkei Avot pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre los estudiantes de Abraham y los de Bilám?
¿Cómo podemos entender esta pregunta? Es un poco como preguntar cuál es la diferencia entre el santo Jafetz Jaim y Stalin. Es incluso discordante mencionarlos con el mismo aliento. ¿Qué no fue diferente en la tierra acerca de ellos? Y aún más, Chazal comparan a Bilám con el mismo Moshe Rabeinu. El fue la Neshamá enviada por Dios a las naciones del mundo cuando se quejaron de que también querían un Moshe para guiarlos. Nosotros obtuvimos a un Moshe y ellos obtuvieron un Bilám - ¿cómo puede ser esa una respuesta a su petición?
Para hacer frente a esto, tenemos que entender el alma. La Neshamá no se mide en términos de bueno o malo, puro o impuro, en bondadosa o malvada. Una Neshamá se mide por su capacidad. Hay neshamot de alta capacidad, con potencial para la grandeza inusual; y hay almas medias. Sorprendentemente, el mismo hecho de que ciertos neshamot tengan dicha capacidad alta, tal potencial de grandeza, significa que también son capaces de un gran mal.
Rav Kalman Klonymus Shapiro, el Piecseczner Rebe, escribe en su diario Tzav V'Ziruz sobre la necesidad de la neshamá para nutrirse. Del mismo modo que el cuerpo tiene una necesidad física para su nutrición por lo mismo la neshamá necesita alimento emocional y espiritual. El alimento del alma, escribe, es la emoción. Las emociones correctas son las de la felicidad, la pureza y el amor, pero no teniendo dicha disponibilidad se va a buscar dolor en lugar de quedarse vacía.La naturaleza y el alma aborrecen el vacío. ¿Por qué es que las películas de terror son tan populares? ¿Por qué la gente busca activamente estar aterrorizada, y de hecho disfrutar de ello? ¿Son las personas extrañamente perversas? Más bien, como dice el Piecseczner, que se debe a la neshamá en busca de estímulos negativos en ausencia de positivos. Cuanto mayor sea la capacidad de la neshamá, más busca el alimento, ya sea que la alimentación sea del tipo bien o del tipo negativo. El horror, la negatividad, la violencia son la comida basura para el alma!
El Talmud enseña que cuanto más grande es la persona más grande es su capacidad para el mal.
Esto es Bilam. Una neshama única, capaz de lo más alto de la grandeza humana, un regalo para el mundo, pero permitió ser arrastrado por su apetito por la grandeza a las más bajas profundidades imaginables.
Entonces, ¿qué hacemos con estas personas que eligen tal mal? ¿Cómo responder? Los políticos y militares del mundo parecen estar perdidos.
En las palabras de Rabí Najman de Breslov:
אם אתה מאמין שיכולין לקלקל, תאמין שיכולין לתקן
Si usted cree que puede ensuciar y dañar; entonces crea también que lo puede arreglar.
Un alma de alta capacidad es capaz de alto rendimiento. Tan sólo hay que elegir el bien o el mal.
Tal vez la población del mundo tiene que buscar la estimulación positiva para llenar el alma. Es necesario que haya una mayor oferta de lo que la neshamá realmente está buscando, no por el peor de los sustitutos. La peor de las personas puede ser transformada mediante la búsqueda de lo que realmente estaba buscando todo el tiempo.
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